Page 122 - GQ-9
P. 122
128דן גרינברגר
הוא עמוד שבראשו מקום לנר אחד. עמוד פי ראסה מכאן סראג ואחד מז ע"א
קראטיך אצלהא נקט' כמא תקול {קו}
קראטיך 115ההוראה המקורית שלה היא קורט שלדם וקורט שללבונה ואראד בה
גרגרים ,כמו שאומר 'קורט של דם'116
ההנא שיא ″מן בקאיא אלבכור
ו'קורט שללבונה' 117,וכוונתו כאן לשאריות
לבונה. לוחות {של'} שלסקיבוס פסרה
אלקדמא אלואח {כ} תנצב עליהא
לוחות שלסקיבוס הקדמונים פירשו שהם מראה תדור ותגעל הדפא [ללר]מאה
לוחות שמוצבת עליהם מראה מסתובבת
באלקסי אלמתעלמין
ושמים מטרה בשביל יורי הקשת
המתלמדים.
במה טומנין
אוזמיל שלרהיטני הקדמונים היו עושים {אוס} אוזמיל שלרהיטני כאן יעמל מח ע"ב
אלקדמא שי ″שביהא[ ″ל]מא יעמל אלאן
דבר דומה למה שעושים כעת ממפסלות
[ ] שתי חתיכות גדולות118. מן אלמנאקיש ואל מגת[ ]ת קטעתין
כבירתין119.
במה בהמה
[כבונות הצורה המקורית היא 'כבינת'. [כבונות 120אצל כבינת אלתבייץ' נב ע"ב
ההלבנה והניקיון ,במיוחד של הצמר. ואלאנקא פי אלצוף כאצה יקול
אומרים החכמים 'תינתן כבינתי לבתי אמר אלחכמים תינתן כבינתי לבתי אמר רב
רב ביבי אמ'] ר' אסי בצמר נקי בן יומו ביבי אמ'] ר' 121אסי בצמר נקי בן יומו
שמכבנין אותו למילת'.
שמכבנין אותו למילת122.
כל עדי התלמוד גורסים 'קרטין' ,וייתכן שחל פה שיבוש גרפי. 111
חולין נ ע"ב ,ועוד. 115
משנת מנחות א ,ב. 119
110
עד כאן .TS Ar. 47.43 117
עד כאן הדף הראשון של .TS Ar. 47.43 128
ההשלמה על פי 'כתאב אלאצול' לר' יונה אבן ג'נאח (לעיל ,הערה ,)19המצטט את פירושו של רב
121
שרירא למילה 'כבונות'.
מכאן על פי ,TS Ar. 47.18שאינו המשכו הישיר של הדף הקודם ,וגם שייך לעותק אחר.
