Page 65 - GQ-9

‫שריד אנונימי מהלכות דיינים בערבית־יהודית ‪63‬‬

‫בין לחובה‪ ,‬דיני נפשות – פותחין לזכות‬ ‫‪ENA 2766.8r‬‬
‫ואין פותחין לחובה‪ .‬דיני ממונות‪ ,‬מטין‬
‫על פי ע<ד?> אחד בין לזכות בין לחובה‪,‬‬ ‫בין לחובה דיני נפשות פותחין לזכות ואין‬
‫דיני נפשות מטין על פי אחד לזכות ועל פי‬ ‫פותחין לחובה דיני ממונות מטין על פי‬
‫שנים לחובה‪ .‬דיני ממונות – מחזירין בין‬ ‫?ע<‪ ?>.‬אחד בין לזכות בין לחובה (‪)15‬‬
‫לזכות בין לחובה‪ ,‬דיני נפשות – מחזירין‬ ‫דיני נפשות מטין על פי אחד לזכות ועל‬
‫לזכות ואין מחזירין לחובה‪ .‬דיני ממונות –‬ ‫פי שנים לחובה דיני ממונות מחזירין בין‬
‫הכל מלמדין זכות וחובה‪ ,‬ודיני נפשות –‬ ‫לזכות בין לחובה דיני נפשות מחזירין‬
‫הכל מלמדין זכות ואין הכל מלמדין חובה‪.‬‬ ‫לזכות ואין מחזירין לחובה דיני ממונות‬
‫דיני ממונות – המלמד חובה מלמד זכות‬ ‫הכל מלמדין זכות וחובה ודיני נפשות הכל‬
‫מלמדין זכות ואין הכל מלמדין חובה דיני‬
‫והמלמד זכות מלמד חובה‪ ,‬דיני נפשות‬ ‫ממונות המלמד חובה (‪ )20‬מלמד זכות‬

‫והמלמד זכות מלמד חובה דיני נפשות‬

‫המלמד חובה מלמד זכות‪ ,‬אבל המלמד‬ ‫‪ENA 2710.18r‬‬
‫זכות אינו יכול לחזור וללמד חובה‪.‬‬
‫דיני ממונות – דנין ביום וגומרין בלילה‪,‬‬ ‫המלמד חובה מלמד זכות אבל המלמד‬
‫ודיני נפשות דנין ביום וגומרין ביום‪ .‬דיני‬ ‫זכות אינו יכול לחזור וללמד חובה דיני‬
‫ממונות – גומרין ביום בין לזכות בין לחובה‪,‬‬ ‫ממונות דנין ביום וגומרין בלילה ודיני‬
‫דיני נפשות – גומרין בו ביום לזכות ואין‬ ‫נפשות דנין ביום וגומרין ביום דיני ממונות‬
‫גומרין ביום בין לזכות בין לחובה דיני‬
‫נפשות גומרין בו (‪ )25‬ביום לזכות ואין‬

‫באשר לדיני ממונות בשלשה וכו' (עמ' ‪ :)64‬ההבדל הראשון הוא 'דיני ממונות בשלשה‬
‫ודיני נפשות בעשרים ושלשה'‪ ,‬והמחבר מביא את דברי המשנה כפי שהיא לפנינו‪.‬‬
‫כאמור‪ ,‬בניגוד לכ"י סינסינטי המשובח‪ ,‬כ"י ביהמ"ל מקוטע מאוד‪ ,‬אך נקל להבחין‬
‫בכך שהמחבר ממשיך בהבאת ההבדלים על פי סדרם במשנה‪=(' :‬דיני נפשות) המלמד‬

‫חובה מלמד זכות אבל המלמד זכות אינו יכול לחזור וללמד חובה'‪.‬‬
‫אחר ההבדל הראשון שמביא המחבר‪ ,‬אבחנתה הראשונה של המשנה בעניין מספר‬
‫הדיינים הנמנים בהרכב בית הדין‪ ,‬מובאים ההבדלים העוקבים במשנה‪ 73.‬ההבדל השני‪,‬‬
‫שהמספר הסודר שלו נעדר בשל החיסרון בטקסט‪ ,‬עוסק בהבדל שבפתיחה לזכות בין‬
‫ממונות לנפשות‪ .‬לאחר מכן מופיע בציטוט המשנה ההבדל השלישי (להלן‪' ,‬ואלתאלת‬

‫דיני ממונות מחזירין בין לזכות בין לחובה')‪ ,‬בהתאם לסדר המשנה‪.‬‬