Page 144 - זכרונות חדשים לאתר
P. 144
142פרק שישי
על פי דגם זה ,הוא הגשמת הריבונות הלאומית .מסגרת זו אינה רק מלכדת
ספרות פרגמנטרית מטבעה אלא גם מעניקה לה היגיון ותכלית לאומיים.
אולם לא רק הסדר ההיסטורי הכולל הוא שמעניק לאגדה של לבנר תפקיד
לאומי בהבניית זיכרון תרבותי משותף אלא גם הסגנון האפי של המספר,
האמון על טוויית מרקם מלא ועשיר של התמונה הסיפורית .כדי לשוות לאגדה
הדרמטית מיסודה את ‘רוחב הנשימה‘ האפי נזקק לבנר למקורות ספרותיים
בעלי אופי היסטורי כגון ‘יוסיפון‘‘ ,שלשלת הקבלה‘ וספר ‘סדר הדורות‘,
ולחיבורים עשירים מבחינה ספרותית כספרי מקבים‘ ,ספר יהודית‘ ו‘ספר
הישר‘ ,המשמשים אותו לעתים כמקורות בלעדיים לסיפוריו .ההרחבות של
המספר בגוף הטקסט כפופות אף הן לניסיון לשחזר היסטוריה עממית קדומה
כנדבך במחשבה הלאומית המתהווה .סיפורים רבים נפתחים במשפט‘ :ויהי
אחר הדברים האלה‘ ,ואחרים מסתיימים במשפט‘ :מאז ועד היום‘ .משפטים
כאלה מדגישים את תלות הזמנים בין הסיפורים ומשמשים חוליות מתווכות,
המעגנות את האגדה בהקשרים היסטוריים .בדומה לזה הקפיד לבנר לסיים כל
חלק באסופה בהבטחה המותירה פתח לקראת החלק הבא .האגדות העצמאיות
מיסודן נכרכות סביב היגיון סיפורי חדש המעניק להן מקום ותוקף היסטוריים
ותפקיד לאומי חדש31.
לכל עמוד צירף לבנר מילון להרחבת לימוד העברית ,ובאמצעות כותרות
והרחבות עמד על חשיבותה המרכזית של השפה העברית לגיבורי האגדה.
למשל המספר הוסיף כי חטאו של הדור שהגיע למצרים לא נבע מחוסר אמונה,
כפי שמשתמע ממקורותיו 32.לדבריו הדור חטא כי התבולל ואיבד צביון
תרבותי ייחודי‘ :ויחלו בני ישראל להתערב במצרים וילמדו מעשיהם ויבואו
אל בתי התיאטראות ואל הקרקסאות וימלאום מפה לפה עד בלתי היות עוד
מקום למצרים ויתאוננו באזני פרעה לאמר :קצנו בחיינו מפני העברים הגרים
בארצנו!‘33.
העריכה של מרגליות ויעבץ ,נובעת כנראה מן הניסיון 'לשחרר' את ההיסטוריה העממית
מן החותם הקשה שהם הטביעו בה ,בפרט כשמדובר בספר לילדים.
3 1תכונות דומות מאפיינות את ספרו של שמואל לוין' :דברי חכמים' ( .)1892פרט להרחבות
בגוף הטקסט ,הממקמות חלק מן הסיפורים בהקשרי זמן ומקום מסוימים ,צירף המספר
בחלק מן המקומות גם פסקה תמציתית עם פרטים ביבליוגרפיים והיסטוריים על הדמות
המרכזית שהסיפור מוקדש לה ועל המאורע שנקשר בה.
32רא' ,חטאת ישראל' (חלק ראשון) ,והשוו למקורות :תנחומא (שמות ,ה) ומדרש אגדה
(שמות ,ו).
3 3מוסר כזה נלמד מצירוף מקורות והרחבות גם בדוגמאות הבאות :יד' ,חטאת משה' (חלק
