Page 221 - זכרונות חדשים לאתר

‫התהוותו של ׳ ֶראליזם יהודי׳‪ :‬הסוגות הספרותיות ב׳ספר האגדה׳ ‪219‬‬

‫פרק תשיעי‬

‫התהוותו של ‘רֶאליזם יהודי׳‪:‬‬
‫הסוגות הספרותיות ב׳ספר האגדה׳‬

‫מסדריו של ‘ספר האגדה‘ ביקשו לחדש באמצעות חיקוי סוגות וסגנון ספרותיים‬
‫את אמנות הסיפור של חז"ל‪ .‬מיכה יוסף ברדיצ‘בסקי וקוראים אחרים‪ ,‬שכבר‬
‫הורגלו לסוגות האירופיות של מעשיות ואפוסים לאומיים‪ ,‬הגיבו על כך‬
‫בתמיהה‪‘ :‬לא האגדה הספורית היתה להם להמסדרים לעיקר [‪ ]...‬הם הכניסו‬
‫דברי חכמים‪ ,‬מדרשי הכתובים וגם מחקר‪ ,‬המה הבינו את נתיב האגדה במובן‬
‫הנגודי להלכה‪ ,‬כלומר‪ ,‬שכל דבר שאינו הלכה אגדה הוא ודרוש להכנס בקובץ‬

‫הזה; ודבר זה בודאי צריך עיון‪1.‘...‬‬
‫הבחירה ללכת בנתיבם של אגדות ומדרשי חז"ל יוצאת דופן בעיקר בהשוואה‬
‫לבחירותיהם של מחברי אסופות מקבילות‪ .‬ייתכן כי בשונה מקודמיהם שאפו‬
‫רבניצקי וביאליק לייצג ולטפח לא רק מבחר ערכים ותובנות מוסריות משל‬
‫חז"ל אלא גם את שפתם ואת הישגיהם האמנותיים‪ ,‬ומשום כך הם דבקו גם‬
‫בנורמות הפואטיות הייחודיות להם‪ .‬אולם הסגנון הדרמטי‪ַ ,‬הּ ְמשלים ומדרשי‬
‫אגדה והלכה רבניים אינם מופיעים ב‘ספר האגדה‘ כלשונם במקורות אלא‬
‫בתיווך עריכה קפדנית‪ .‬משמע‪ ,‬טמונה כאן גם אמירה ספרותית–ערכית חדשה‪,‬‬

‫המצריכה עיון‪ ,‬כדברי ברדיצ‘בסקי‪.‬‬

‫‘הגיעה השעה של הנמכת הקול‘‬

‫הסגנון הספרותי של האגדה מתואר בפתח האסופה כמופת לכתיבה‬
‫מינימליסטית‪ ,‬בהירה ומדויקת‪‘ :‬ו ס ג נ ו ן ה ל ש ו ן של האגדה הגיע אף הוא —‬

‫ברדיצ'בסקי [בן גריון]‪ ,‬ספר האגדה‪ ,‬עמ' כג‪ .‬ראו גם אצל ברנר‪ ,‬כל כתבי‪ ,‬ח‪ ,‬במקום‬ ‫‪ 1‬‬
‫הקדמה‪ ,‬עמ' ‪ ,263‬אף שהעורכים הצהירו בהקדמה כי ‘מן האגדות הבאוריות‪ ,‬העוסקות‬
‫בפירושי פסוקים של "כתבי–הקדש"‪ ,‬לא נכנסו ל"ספר האגדה" אלא אלו שיש בהן חדוש‬

‫אגדי חשוב בפני עצמו‘ (רבניצקי וביאליק‪ ,‬ספר האגדה‪ ,‬עמ‘ ‪.)xii‬‬

‫[ ‪]2 1 9‬‬