Page 224 - זכרונות חדשים לאתר
P. 224
222פרק תשיעי
קרייזל ,היה כאן לעקרון בררה ועיצוב ראשון במעלה ,ויש לשאול מדוע? האם
מבחינת העורכים הושג כאן רווח אסתטי בלבד ,או גם רווח רעיוני?
‘הדרך הקצרה‘ נחשבה בעיני ביאליק להישג אמנותי גדול ,בבחינת
‘אספקלריה מאירה‘ המאפשרת לאמן לראות ולתאר את מושא עבודתו באופן
מדויק וצלול 8.הכישרון העממי לתמצת רעיון כדי לשמרו בזיכרון גילם בעיניו
חכמה מעשית הראויה ללימוד ולחיקוי 9.פרט לכך יש לשער כי באמצעות
הסגנון הלירי של האגדה‘ ,הנמכת הקול‘ אליבא דביאליק או ‘העוני המאיר‘
בלשונו של יעקב פיכמן 10,ביקשו העורכים להדגיש את ערכיה האוניברסליים:
זה הסוד הנפלא ,ואולי מה שנותן את החשיבות העליונה ליצירת האגדה,
דוקא ע"י כך הם [בעלי האגדה] עשו את האגדה ליצירת עולם ,הם לא
הגדירו ,לא הרחיבו ,צמצמו את הרעיון שלהם ,הם נתנו רק את הגרעין
שלו ומתוך הגרעין הזה יכולים להוציא אילן שלם ,וכאן הניחו מקום
אל הקורא ואל האינדיבידואליות לתפוס ולהסביר את הדברים ,וע"י כך
הדברים יכולים לחיות בכל הזמנים ,מפני שהפרובלימות הללו נדונות
בכל הזמנים דיון אחר ,מקבלים הארה אחרת ,בטוי אחר .הם נתנו רק את
העיקר ונתנו את זה בצורה ממשית מאד ,קונקרטית11.
האגדה ,לדידם של המסדרים ,אינה אלא גרעין ,שגידולו תלוי ברצונם ובכושר
השגתם של הקוראים .כלומר רבניצקי וביאליק ראו לנגד עיניהם קורא אקטיבי,
אינדיווידואליסט בלשונם ,המעניק לאגדה היהודית ,היפה ביסודה לכל שעה,
הקשר ומשמעות רלוונטיים משלו .אם כך אותו קורא אינו ‘יורש‘ מאבותיו
משנה מוגמרת של תובנות ,ערכים ודפוסי התנהגות כי אם נדרש לקחת חלק
בעיצובה או לפחות בהבנתה המשתנה תדיר .האגדה ,לדברי המסדרים במבוא,
‘היא יצירה משותפת של כל האומה והכל שותפים בבריאות עולמה‘.
הצמצום יוצר אפוא חללים ,המעוררים פרשנויות חדשות ,קולקטיביות
ואינדיווידואליות כאחד ,ואלה מבטיחות את החיים ואת החיוניות שביקש
ביאליק להכניס לארון הספרים היהודי ולעולמו של בית המדרש הנטוש
בשיריו.
8ח"נ ביאליק' ,על האגדה ,]1933[ 'Iהנ"ל ,דברים שבעל פה ,ב ,עמ' נ.
9הנ"ל' ,על סיפורי עם' [ ,]1934הנ"ל ,דברים שבעל פה ,ב ,עמ' קכו.
1 0פיכמן ,מקרא ואגדה ,עמ' .49
1 1ביאליק' ,על האגדה ( 'Iלעיל ,הערה ,)8עמ' נד.
