Page 225 - זכרונות חדשים לאתר
P. 225
התהוותו של ׳ ֶראליזם יהודי׳ :הסוגות הספרותיות ב׳ספר האגדה׳ 223
גילוי וכיסוי במשל
כל המעיין ב‘ספר האגדה‘ אינו יכול שלא להבחין בריבוי המשלים והפרבולות
המאפיינים אותו בהשוואה לאנתולוגיות מקבילות .המשלים שכיחים בעיקר
בספר הראשון ,הערוך באופן כרונולוגי ,אף שהמשל במהותו אינו היסטורי
כי אם בדיוני ואינו מתמקד במישור הגלוי של הסיפור כי אם ברעיון הסמוי
העומד מאחוריו 12.המשל משמש סכמה או קוד ,לדברי דניאל בויארין ,דגם או
מבנה עומק המייצג ומדגים את אפשרותה (אך לא את מימושה) של התרחשות
קונקרטית 13.הוא מאיר את המציאות אך אינו מתאר אותה כפשוטה ,ואם
נשתמש בדימוי של ביאליק עצמו ,המשל (כמו הלשון) אינו מתיימר ‘לכסות‘
על השאלות שהמציאות מעוררת באמצעות תשובה ישירה אלא לספק לקוראים
דימוי של הנעלם ולהפוך אותם שותפים בהבנייתו 14.בהיותו דגם ספרותי,
המעורר שאלות לא פחות משהוא מספק תשובות ,מייצג המשל את הקוד
הספרותי שאחריו חיזר ביאליק בכל מפעל הכינוס :את הצורה הלשונית הכללית
דיה (ועם זאת היהודית) שתאפשר לקוראים לשחזר את המציאות הסיפורית על
פי כושר השגתם ובכך לחוות אותה מחדש ולהעניק לה משמעויות רלוונטיות.
פרט לתרומתו האסתטית עמד אפוא ביאליק על דרכו הייחודית של המשל
לגשר על פערי זמן והבנה ולהעניק למציאות ממד נוסף של עומק‘ :השירה או
הדבור הציורי בא לעולם לא כדי להגדר באופן חזיוני ולהשתמש במלים יפות
ולא כדי לרחק קרובים ,אלא כדי לקרב רחוקים ולמסור איזה רעיון או נצנוץ של
רעיון ,או הרגשה שאינה זוכה לקליטה ולתפיסת אדם סתם‘15.
על רקע תפיסה זו מתבהר גם מקומו של המשל ב‘ספר האגדה‘ .היכן
שהעורכים ביקשו להדגיש את הרעיון המופשט המגולם בסיפור ואת חשיבותו
הסמלית ,אם מכיוון שפקפקו בתוקפו ההיסטורי אם מכיוון שהיו מעוניינים
‘לשחררו‘ מהקשריו המסורתיים ,הם הרבו להשתמש במשלים .דוגמה לכך היא
1 2שטרן ,המשל במדרש ,עמ' ;31ניוזנר ,המשל ,עמ' .260
1 3בויארין ,אינטרטקסטואליות ,עמ' .94-84וראו עוד אצל שטרן ,המשל במדרש ,עמ' .26
' 14הרי הדבר ברור ,שהלשון לכל צרופיה אינה מכניסה אותנו כלל למחיצתם הפנימית,
למהותם הגמורה של דברים ,אלא אדרבה ,היא עצמה חוצצת בפניהם .מחוץ למחיצת
הלשון ,מאחורי הפרגוד שלה ,רוחו של האדם מעורטלת מקליפתה הדבורית ,אינה אלא
תוהה ותוהה תמיד .אין אמר ואין דברים ,אלא תהיה עולמית' (ח"נ ביאליק' ,גלוי וכסוי
בלשון' [ ,]1915הנ"ל ,כל כתבי ,עמ' רב).
15הנ"ל ,לימוד האגדה ,עמ' כ .וראו גם הנ"ל' ,על האגדה ( 'Iלעיל ,הערה ,)8עמ' מט; פיכמן,
סופרים בחייהם ,עמ' .112-111 ,98
