Page 247 - זכרונות חדשים לאתר
P. 247
בין יבנה לירושלים :אתוס ציוני חדש? 245
קמה שפלה ]...[ ,דוד המלך הלוחם ,שידיו מגואלות בדם ,נהפך לנעים זמירות.
בכוח הפכה האגדה את הספר מלחמות ה‘ ,את האפוס של המלחמות ,לספר של
מלחמות תלמידי חכמים ,המנצחים זה את זה בהלכה‘19.
רבניצקי וביאליק כינסו אם כן את האגדה מתוך מודעות לרוחם המתונה
של חז"ל ,ולצד תרומתה של האנתולוגיה לעיצובה של תודעה לאומית הם
הדגישו את ערכיה הסובלניים .ערכים שנחשבו לגלותיים בתקופתם .לכן הפרק
הארוך והמפורט ביותר בספר הראשון הוא הפרק‘ :ישראל במדבר‘ ,המאפיל
על הפרק הדל ,מבחינה כמותית‘ ,שופטים ,מלכים ונביאים‘ .כתוצאה מכך
עולה חשיבותו של משה בתור מנהיג בספר הראשון על חשיבותם של מנהיגים
לאומיים מובהקים ,בהם דוד ושלמה 20.חשיבות דומה העניקו העורכים לסיפור
מגילת אסתר ,שהוא כידוע מופת לדו–קיום לאומי .לעומתו היקף הפרקים
שהוקדשו לחגים הציוניים המובהקים ,למשל חנוכה ופסח ,נותר מצומצם מאוד.
בחירות אלה ואחרות לא נשאו חן בעיני חלק מן הקוראים ,אלה שנמנו עם
חוג היוצרים העברים ,ורבניצקי וביאליק הואשמו בגללן ב‘התרשלות‘ ב‘חינוך
למסורת לאומית‘21.
עוד דרך להדגיש את תפקידיה הלאומיים של האסופה היא עיצוב הפרק
‘גלות‘ בספר השלישי .ככלל חלקם של יהודי התפוצות בהיסטוריה העממית
כפי שהיא נרקמת בספר אינו שולי או שלילי .מנהיגי ישראל ובהם דניאל,
יחזקאל ,חנניה ,מישאל ועזריה או מרדכי זוכים להצלחה בכל מעשיהם גם
בגולה ,אם בזכות תושייתם אם בזכות השגחתו של האל 22.הדברים נשענים
בעיקרם על ספרות חז"ל ,אולם אם נשווה פרקים אלה לפרקי אגדה מקבילים
באסופה של לבנר ניווכח כי בחירת המקורות משרתת בכל אנתולוגיה מגמה
רעיונית אחרת .לבנר תיאר באריכות את געגועיו של דניאל למולדתו ואת
המשבר שהביא לפרישתו בהתבססו על מקורות מאוחרים יותר ,למשל ‘יוסיפון‘
או ‘בית המדרש‘ לילינק .לבנר גם הרחיב את הסיפור על ייסורי איוב ,שנחשבו
בעיניו חלק מסבלותיהם של ישראל בגלות 23.רבניצקי וביאליק לעומתו ציירו
19ביאליק ,לימוד האגדה ,עמ' יד .קריאה זו משותפת גם לאתנוגרף בן–הזמן ש' אנ–סקי
(האתנופואטיקה ,עמ' ;)330-329ולחוקרי חז"ל ולר (מלחמה ושלום) ולוז (הדת היהודית,
עמ' .)247
2 0ראו לעיל ,עמ' ,202-197ובפרט הערה ,26עמ' .201
2 1לחובר ,ביאליק ,עמ' ;696 ,694קרייזל ,האגדה המזוקקת (לעיל ,הערה ,)12עמ' .50-48
2 2למשל ,129 ,Iא; ,130 ,Iד; ,141-138 ,Iכ-כב.
23ראו אצל לבנר ,כל אגדות ישראל ,בפרט הסיפורים בחלק הרביעי :י' .חזון דניאל'; כא.
'אהב עמו וארצו'.
