Page 252 - זכרונות חדשים לאתר
P. 252
250פרק עשירי
בראש ובראשונה כמגלם ת ש ו ק ה ,בין שזו התשוקה לילדות ,לטבע ,לאשה
או לארץ–ישראל [ ]...בכך מסמל ביאליק את האומה כולה ברגע ההיסטורי
של התחייה :ה א ו מ ה כ י ש ו ת מ ש ת ו ק ק ת ,ישות המוגדרת על–ידי עצם
תשוקתה להיות אומה‘35.
אולם בעוד צמיר מייחסת הכרה זו לביאליק–המשורר ,בלשונה ,אני מוצאת
אותה גם כאן ,במסגרת מפעל לאומי מובהק של כינוס וחילון המסורת היהודית.
מפעל זה טומן בחובו גם תשוקה או געגוע ולא רק כלי לביטוי יהודי–מודרני
מקורי ,ויש בו הכרה בפער בין ההווה לעבר ולא רק ניסיון לגשר עליו.
ההזדהות עם האתוס הסובלני של חז"ל תוך הרחבתם וטיפוחם של פרקי
הגלות בכרך הראשון של האסופה אינם סותרים את שלילת הגלות שבספר
השלישי ואינם מתחרים עמה ,שכן גלות מייצגת בהקשר זה את ‘הוויית החורבה‘
שאליה נקלע דור שוויתר על נכסיו הרוחניים וטרם מצא להם תחליף.
‘על מה חרבה הארץ‘ :מנהיגים לאומיים בשעת מבחן
׳ספר האגדה‘ (בפרט המהדורה הראשונה) חסר גיבורי חרב .סיפורי מלחמותיהם
של בני יעקב ,גבורתו של שמשון נגד פלשתים ,כיבושיו של יהושע ,מלחמות
דוד ,גבורת החשמונאים ומסורות דומות באסופות מקבילות ,קל וחומר
מאוחרות יותר ,אינן נזכרות ב‘ספר האגדה‘ֲ ‘ .א ֹדנָי ֹלא ְקרָ ַאנִי ִל ְתרּו ַעת ִמ ְל ָח ָמה‘,
כתב ביאליק בשירו המוקדם ‘שירת ישראל‘ ( ,)1894ובאותה שנה ,בשיר ‘על–
סף בית–המדרש‘ ,כתבֹ‘ :לא ָא ִרי ִתי יַ ְערֹות ּ ְד ַבׁש ַעל–ּ ַד ְרּ ִכי ַה ְמסֹורָר‘ [כשמשון],
‘ֹלא ַהּכֹות ּ ְב ֶאגְ ֹרף ֶאת–יָ ִדי ִלּ ַמ ְדּ ִתיָ ‘ ]...[ ,לׁ ִשיר ׁ ִשיר יְיָ ּ ַבּ ֵת ֵבל נֹו ַל ְדּ ִתי‘ .הדברים
מתיישבים לא רק עם האתוס הסובלני של חז"ל אלא גם עם האתוס המשכילי
והציוני המוקדם שממנו ינקו העורכים .ש .אנ–סקי טוען שהשירה היהודית
העממית שליקט בתחילת המאה העשרים חסרה לחלוטין מוטיבים של גבורה
פיזית 36,וכך טענו בכתביהם גם היסטוריונים והוגי דעות בני הזמן‘ :החסן
הלאומי איננו תעודת ישראל‘37.
3 5שם ,עמ' ,117ההדגשות במקור.
3 6אנ–סקי ,האתנופואטיקה [ ,]1908עמ' .326
37וייס ,דור דור ,א ,עמ' ' .2-1אהבת האויב' הייתה לערך תרבותי מרכזי בכתביו של הפילוסוף
היהודי הרמן כהן (כתבים [ ,]1924עמ' ,)139-128והיא מתבטאת בתקופה זו גם בכתביהם
של בירנבוים (מלחמת הקולטורה [ ;)]1897דובנוב (מכתבים [ ,]1906-1897עמ' ;)22יעבץ
(לסיום התורה [ ;)]1924אנ–סקי ,לעיל ,הערה .36ראו גם לוז ,המחיר המוסרי; רצבי,
הלאומיות ההומניסטית; שפירא ,חרב היונה; בויארין ,התנהגות לא–הירואית ,עמ' ;80-33
