Page 253 - זכרונות חדשים לאתר
P. 253
בין יבנה לירושלים :אתוס ציוני חדש? 251
עם זאת כבר ראינו כי ל‘ספר האגדה‘ סממנים לאומיים–ציוניים אחרים כגון
בכורתה של העברית בו ,דרכי עריכתו ועיצובו הספרותיים .סממנים אלה
צפויים וטבעיים באנתולוגיה שנולדה בקרב חוג הסופרים העברים באודסה
והורחבה בארץ–ישראל בשנות השלושים של המאה העשרים עם התגבשותה
והתמסדותה של הציונות .להבדיל ממרגליות וממחברים מוקדמים יותר היה
באפשרותם של רבניצקי וביאליק לבחור את דרכם האידאולוגית מבין השפעות
רעיוניות שונות .בהיותם מנהיגים תרבותיים אף נתלתה בספרם הציפייה
להשריש את הציונות בקרקע מסורתית ולהעניק לשאיפותיה הריבוניות תוקף
היסטורי וסמכות .על רקע זה יש לבחון האם דבקו העורכים באתוס הסובלני
של חז"ל ,ולהבדיל ,באתוס המשכילי ,ובכך הפנו את הגב לציפיות הלאומיות
הגואות בתקופתם ,או שמא הכפיפו את המסורות למפת המשמעות הציונית
בת זמנם? ומהם הקריטריונים שנקבעו באסופה להערכתם ולטיפוחם של
מנהיגים לאומיים? היבטים אלה ידונו תוך עיון בעיצובו של הסיפור על חורבן
בית המקדש השני ב‘ספר האגדה‘ 38.סיפור זה נעשה לכלי פולמוסי לביטוי
שאיפות לאומיות מתחרות בקרב מנהיגים יהודים במפנה המאות התשע עשרה
והעשרים.
על פי שלד העלילה ,המשותף לרוב הנוסחים שעליהם התבססו רבניצקי
וביאליק ,התהדקות המצור על ירושלים סמוך לחורבן דרדרה את מצבם של
היהודים הנצורים .ריב"ז (רבן יוחנן בן–זכאי) ,שביקש להשיג ‘הצלה מעטה‘
לנוכח המצב יצא לשם כך מן העיר כשהוא מתחזה למת .ללא ידיעת הלוחמים
היהודים הוא נפגש בחוץ עם הקיסר הרומי אספסיינוס ,ואחרי שרכש את אמונו
ביקש ממנו רשות להקים ביבנה מקלט לחכמים משושלת רבן גמליאל שנותרו
בעיר 39.סופרים ומנהיגים ציוניים ראו במעשהו של ריב"ז מהלך בעל משמעות
סמלית הנושאת חשיבות לאומית היסטורית .ברדיצ‘בסקי ,שביקש לחדש יסודות
של תקומה וגבורה בספרות היהודית ,צידד בלוחמים שנותרו נצורים בעיר עד
להכרעתם‘ :הני בריוני היו יתרים על בעלי י"ח דבר ,הסיף היה יתר על הספר,
ויס ,יהודים וכוח ,עמ' .123-119
,172-168 ,I 3 8ב.
39הסיפור ב'ספר האגדה' מתבסס על שלושה נוסחים :גיטין נו ,ע"א-ע"ב; איכה רבה א,
לא; אבות דרבי נתן נוסח א ,ד .ספרות המחקר העוסקת בסיפור עשירה וענפה ואסתפק
פה במקורות רלוונטיים בודדים ,הכוללים בעצמם סקירה של הספרות המחקרית לצורך
השוואה ועיון :ניוזנר ,יוחנן בן זכאי; הלוי ,שערי האגדה ,עמ' ;228-209חזן–רוקם ,רקמת
חיים ,עמ' ;202-183ישראלי–טרן ,אגדות החורבן; שרמר ,היסטוריוגפיה סתמאית; כהן,
חשיבותה של יבנה ,עמ' ;43-22צפתמן ,ראש וראשון ,עמ' .224-207 ,162-105
