Page 254 - זכרונות חדשים לאתר
P. 254
252פרק עשירי
ואלה שנפלו על חרבם בחיים היו יתרים מאלה שנמלטו מבין החומות וטמנו את
עצמם בארונות כמתים 40.‘...לעומתו ,צידד אחד העם בריב"ז ,שנמלט מהעיר
כדי להציל את תרבות ‘הספר‘:
בשעה שצרו הרומאים על ירושלים מסביב ,מחוץ שּכלה חרב ובבית
ׂשרר הרעב ,ו ב ח ו ר י י ׂש ר א ל חגרו שארית כוחם להלחם באויבי עמם
בלי כל תקוה לנצחון — ,באותה שעה ישבו ז ק נ י ת ל מ י ד י ח כ מ י ם
ביבנה ועסקו בהלכות טומאה וטהרה .אנשי המלחמה התמרמרו אמנם
על ה פ ר ו ש י ם האלה ,ה פ ו ר ש י ם מן ה צ ּב ו ר ועוסקים ב ח י י ע ו ל ם ,
בעת שאחיהם בני עמם נתונים לחרב ,ל ִבזה ולשבי; אבל א נ ח נ ו יודעים
עתה ,כי צדקו הפרושים מהם ,כי גבורי יׂשראל ,אשר מסרו נפשם אז על
‘חיי שעה‘ ,מתו אמנם מות ישרים וזכרם לברכה ,אך לא הם במלחמתם
הצילו את עמנו מכ ָליה ,כי אם אלה הפרושים השלוים ,אשר היטיבו
לראות מראשית אחרית ,כי אפסה כל תקוה לעמם אז להבנות עוד מ ח י י
ש ע ה ,ועל כן ׂשמו את לבם ל ח י י ע ו ל ם ,לבנות עולם חדש ל ד ו ר ו ת
י ב ו א ו ,אשר יחיו בו בגויים41.
למרות ההזדהות עם ריב"ז מבטא כאן אחד העם את הבנתו ללבם של הלוחמים
שנותרו לבדם במאבק למען עצמאות העיר והעם שעה שריב"ז פרש כביכול
ליבנה .לפי פרשנותו זה היה קונפליקט בין ‘חיי שעה‘ ל‘חיי עולם‘ .הלוחמים
ביקשו לעצמם הישגים מוחשיים שישרתו אותם בטווח הקצר בעוד החכמים
ביקשו להגן על צביונם הרוחני במחשבה לטווח רחוק .הדמיון בין הקונפליקט
ההיסטורי לקונפליקט האקטואלי שאחד העם היה מעורב בו גלוי .כנגד
שאיפותיהם המידיות של הציוניים המדיניים קרא אחד העם ל‘הכשרת הלבבות‘
ולעבודה תרבותית שתשקם את החוסן הרוחני של העם ,וכנגד ההיטמעות של
הסופרים הצעירים באירופה הוא נאבק על חשיבותה של ההתכנסות התרבותית
לשמירה ולטיפוח של נכסיו הרוחניים של העם היהודי .על רקע זה ככל הנראה
4 0מ"י ברדיצ'בסקי' ,פירורים' [ ,]1900הנ"ל ,כתבים ,ו ,עמ' ;103ראו גם הנ"ל' ,שינויים'
[ ,]1898שם ,ה ,עמ' ;137הנ"ל' ,משני עברים :מאמר ראשון' ,הנ"ל ,כל מאמרי ,עמ' קו-קז,
קיג (בסיפור 'בדרך רחוקה'); שפירא ,חרב היונה ,עמ' .47-43
4 1אחד העם' ,פצעי אוהב' [ ,]1891הנ"ל ,כל כתבי ,עמ‘ כ ,ההדגשות במקור; הנ"ל‘ ,שנוי
הערכין‘ ,שם ,עמ‘ קנד-קנח; הנ"ל‘ ,בשר ורוח‘ ,שם ,עמ‘ שמח-שנב; שפירא ,חרב היונה,
עמ‘ ;42-39זיפרשטיין ,נביא חמקמק ,עמ‘ .47מחלוקת זו משתקפת ,לדברי ברנר ,׳מן
המשעול׳ [ ,]1911הנ״ל ,כל כתבי ,ז ,עמ‘ ,)273-269גם במשנותיהם הלאומיות ,השונות זו
מזו ,של משוררי התחייה המרכזיים ,ביאליק וטשרניחובסקי.
