Page 156 - גנזי קדם יא
P. 156
154ןמשיילפ ףסויו ברגסולש רזעילא
טענת האב כלפי הבעל היא' :עדיין היא בתולה' 23,בניגוד לדברי הבעל ,שטען כי
התקיימו יחסי מין מלאים.
אשר לנוהג עצמו ,אכן הנוהג לבתק את הבתולים ביד ,המתועד במדרש
זה ,משתקף גם במסורת ארץ ישראלית מתקופת הגאונים ,כפי שעולה מ'ספר
החילוקים בין בני מזרח ומערב' (מהדורת מרגליות ,סימן מ ,עמ' ' :)160אנשי
מזרח נוגעין בבעילה בצינור באמה ,כדרך שנברא ,ובני א"י באצבע' .מקור זה
מתעד מנהג ארץ ישראלי ,לבתק את הבתולים באופן ידני ,בדומה למתואר בפרקי
דרבי אליעזר .לעומת זאת בבבל 24נהגו בדרך הטבעית ,כלומר על ידי אבר המין
של האיש ,המכונה במקורות 'אמה' (ראו למשל :משנה ,נדה ה ,ב) .ספר החילוקים
אמנם אינו מציין את מקור הדברים במקרא ,אך אין זה רחוק להניח שהמסורת
מבוססת על מדרש המילים 'והוציאו את בתולי הנערה' ,בדומה למסורת על מנהג
ישראל המובאת בפרקי דר' אליעזר.
לאור מסורות מאוחרות אלה ראוי לבחון מחדש את דרשת הספרי לדברים
'כמשמעו' .ייתכן שבעל הדרשה בספרי מציין נוהג ידוע 25ולא רק מנסה לפרש את
דברי התורה .נוהג זה התייחס למקרים שבהם הועלתה הטענה שהנערה עדיין
בתולה ,טענה שהתורה אינה מתייחסת אליה במפורש 26.יש לשקול את האפשרות
שהספרי אינו מתייחס כלל לבירור הימצאות הבתולים במקרה של מוציא שם רע,
ומטרתו היא רק למצוא אסמכתא בתורה לנוהג של ביתוק הבתולים 27.בין כך ובין
כך לפנינו ביטוי לפרשנות המקיימת כפשוטה את ההתייחסות לבתולי הנערה.
פירוש זה גם פוטר אותנו מן הצורך להסביר מהו היחס בין דרשה זו לבין
הדרשה 'דברים ככתבם' המובאת בהמשכו של ספרי לדברים כביאור למילים
'ופרשו השמלה' (וראו דיוננו להלן) ,שכן דרשה זו אינה מתייחסת לדין מוציא
שם רע כלל .ואולם ,אם נייחס דרשה זו לדין מוציא שם רע ייווצר קושי :אם כבר
הוצאו בתולי הנערה באופן ידני ,איזה מקום יש לבירור השמלה? ייתכן שהדרשן
רואה בבירור השמלה דרך חלופית ,ומתייחס למצב שבו קוימו יחסי מין אך הבעל
מכחיש שראה דם בתולים.
2 4וכנראה גם בארץ ישראל בזמנים קדומים .ראו :ספר ראב"ן ,אבן העזר ,ג ,תשובה ב (א ע"ב–ב ע"א).
25אם כי נראה שאין מדובר בנוהג נפוץ למדי; ראו :לוי גינצבורג ,קונטרס תשובות והערות לספר ראב"ן,
אבן העזר ,ג ,תשובה ב (א ע"ב–ב ע"א) ,ספר ראב"ן הוא אבן העזר ,מהדורת רשקס (עם קונטרס תשובות
והערות של לוי גינצבורג) ,ירושלים תרע"ה.
2 6שהרי נאמר במפורש 'ובא אליה' (דברים כב ,יג).
2 7כפי שעושים קטעי מדרש אחרים ,כמו המדרש הבא" ' :את בתי נתתי לאיש הזה" – מלמד שהרשות
לאב לקדש את בתו קטנה' (ספרי לדברים ,רלה ,עמ' .)269
28השערה שהבאנו לה אסמכתא אם כי אין לה הוכחה של ממש.
