Page 167 - גנזי קדם יא
P. 167
'ער םש איצומ' תשרפל המודק תיארק פרשנות 165
ובאתי אליה ולא מצאתי לה בתולים ,ואין ומא ו ִגדת להא בתולים וליס שם רע [57]...
שם רע [אלא] 58לא מצאתי לה בתולים. ג'יר לא מצאתי לה בתולים.
את האמירה הזאת אומר האיש שבא אליה, והדה אלקול ( )10יקולה אלר ִגל אלדי דכ'ל
ואסור ש ֹיאמר אותה מישהו אחר ,ויחד עם בהא ולא י ִגוז אן יתולא אלקול ג'ירה .ומע
זאת האמירה תהיה 59לפני אנשים אשר דאך פי קו' קדאם קום אלד'י ישהדו עליה
מעידים עליו את מה שאמר60. במא קאלה.
ולמדנו מאומרו 'ואקרב' שלקיחת דם ותעלמנא מן קו' ואקרב אן אכ'ד דם בתולים
בתולים היא באמצעות ביאה בלבד ,ולא יכון באל ִגמאע פקט וליס נקול מן קאל אנה
ֹנאמר [כ]מי שאומר שהוא באמצעות אצבע, באצבע לאנה דכר לפט'תין פי הדא אלפצל
לפי שהוא הזכיר בפרשה הזאת שתי מילים תו ִגב אל ִגמאע והו קו' ובא אליה מתל ויבא
שמחייבות ביאה ,והוא אומרו' :ובא אליה', אליה יעקב ואמא ואקרב פהו ( )15מתל
כמו' :ויבא אליה יעקב' (בראשית ל ,ד), ואבימלך לא קרב אליה יעני מא ואקעהא
ואילו 'ואקרב' הוא כמו' :ואבימלך לא קרב ומתלה אל אשתו לא תקרב ְו ָכל ְק ִרי ָבה
אליה' (שם כ ,ד) ,כלומר לא בעל אותה, ֶאל ָנִׁשים הדא מענאה ומן קו' לא מצאתי
וכמוהו' :אל אשתו לא תקרב' (ויקרא יח, לה בתולים עלמנא אן אכ'ד הדה אלאשה
יד) ,וכל ְק ִרי ָבה ֶאל ָנִׁשים זה עניינה .מאומרו: כאן עלי שרט אנהא בתולה ולולי דלך כאן
'לא מצאתי לה בתולים' למדנו ,שלקיחת אלאב יקול מן אשרט לך בתולה וי ִגב מן
האישה הזאת הייתה בתנאי שהיא בתולה, הדא אן אי וקת אתזו ִגת אשרט לך אנהא
שהרי לולא זאת היה האב אומר :מי התחייב בתולה וו ִגב מן הדא אן אי ( )20וקת אתזו ִגת
[לתת] לך 61בתולה ,והתוצאה ההכרחית מכך מרה ידכר פי וקת אלתזוי ִג ופי אלכתובה אן
היא שבכל עת שהיא נישאת אני מתחייב כאנת אלמנה ואן כאנת גרושה ואן כאנת
בפניך שהיא בתולה?! 62מכך מתחייב ,שכל בתולה יקאל פלוני בן פלונית הבתולה [דף
5 7מספר אותיות לא ברורות.
5 8המקור הערבי קשה לפענוח וההשלמה על פי ההקשר .אף אפשר שהכוונה היא שאין 'שם רע' גרוע יותר
מאשר הטענה 'לא מצאתי לה בתולים'.
59במקור הערבי' :פי קו' .והשלמנו 'פי קו[ל]' .ייתכן שיש להשלים' :פי[כון] קו[לה]' ,דהיינו' :ואומרו יהיה'.
6 0נראה שכוונת המשפט האחרון היא ,שעל האיש לומר את דבריו במעמד עדים היכולים להעיד לטובתו.
6 1במקור הערבי' :מן אשרט לך' .לשימוש דומה בפועל 'אשרט' ראו דברי בלאו ,המביא דוגמה' :אשרט
עלי נפסה' – 'קיבל על עצמו' (יהושע בלאו ,דקדוק הערבית־היהודית של ימי־הביניים ,מהדורה שנייה
ומורחבת :ירושלים תש"ם ,עמ' .)334
6 2במילים אחרות ,אלמלא התנה החתן עם האב שהנישואין תקפים בתנאי שהכלה בתולה ,יכול היה
האב לדחות את טענת 'לא מצאתי בתולים' ולומר :מי התחייב שהכלה בתולה ,הרי לא התנית זאת
במפורש?!
