Page 172 - גנזי קדם יא
P. 172
170ןמשיילפ ףסויו ברגסולש רזעילא
האח יעמוד הדוד 80,ובאופן הזה יעסקו יקום באמר אל ִגאריה אלקראבאת אלאקרב
קרובי המשפחה בעניין הנערה ,על פי דרגת באלאקרב מן אלעצבה.
ה ִקרבה במשפחה81. ואן לם יכון אחד יתוכל להא מן אלעצבה
ואם אין במשפחה מי שיהיה אחראי עליה, כאן מן קראבה אלאם ואן לם יחצ'ר מן
יהיה מישהו מקרובי ה ֵאם ,ואם אין כלל קראבה אחדא יתוכל להא מן אכ'תארה הי
קרובים ,היא תבחר מי יהיה אחראי עליה, מן תריד יתוכל להא לאנהא מדרכה תעלם
לפי שהיא מבינה ויודעת מה קורה אתה. ( )10מא להא ועליהא .פאן לא י ִגוז אן תזו ִג
שהרי אסור להשיא נערה יתומה קודם ִגאריה יתימה מן קבל תכמל ותדרך וכדאך
שהיא בוגרת ואחראית ,וכך אסור שנערה לא י ִגוז אן תדכ'ל ִגאריה אלי אל ִגוז אלא
תבוא לבעלה אלא אם כן היא אחראית, מדרכה לקו' כי יקח איש אשה בלי לעמרי
כפי שאמר' :כי יקח איש אשה' 82.אבל83, אמרהא פי אל ִגיזה מרדוד אלי אלאב רצ'ית
ְּב ַחַּיי ,עניינה בנישואים חוזר אל האב ,בין או לם תרצ'א באלזו ִג לקול אלכתאב ואם
אם היא שבעת רצון מהבעל ובין אם לאו, מאן ימאן אביה לתתה לו ולו לם יכן הו
שהרי המקרא אומר' :ואם מאן ימאן אביה אלמכייר פי זי ִגה ( )15בנתה לם יכן איצ'א
לתתה לו' (שמות כב ,טז) .ולולא היה הוא מכ'ייר אלא פי מן יזו ִגהא פאמא אדא לם
זה שמחליט למי תינשא בתו ,לא היה הוא להא פאמרהא מרדוד אלי נפסהא פי אלזי ִגה
זה שמחליט למי לא תינשא 84.אבל אם אין או תכון אלמנה וגרושה פי חיאת אלאב
לה 85,הרי שעניינה בנישואין מסור לה .או פאמרהא מרדוד אלי נפסהא פי אלזי ִגה ופי
שהיא אלמנה וגרושה בחיי האב ,אז עניינה
אלנדור ופי ִגמיע אלאשיא.
מסור לה לנישואין ,לנדרים ולכל הדברים. וקו' את בתי נתתי לאיש הזה יו ִגב אן יכון
אומרו' :את בתי נתתי לאיש הזה' מחייב אלזו ִג חאצ'ר פי בית דין פי הדא אלוקת
שהבעל יהיה נוכח באותו זמן בבית דין ,וכך וכדאך כל ( )20כ'צמין י ִגב אן יכונא חאצ'ראן
כל שני בעלי דין חייבים להיות נוכחים בפני קדאם אלחאכם ויחת ִג כל ואחד לנפסה
הדיין וכל אחד יטען לעצמו .אסור שאחד ולא י ִגוז יתכלם אלואחד וכ'צמה ג'איב
ידבר ובעל דינו ייעדר ,לפי שאם הדיין ישמע פאן אלחאכם [דף 198ע"א] אדא סמע קול
את דברי בעל הדין האחד יחליט לקבל את
8 0במקור הערבי 'אלעמומה' ,שהם הדודים מצד האב דווקא.
8 1במקור הערבי 'עצבה' ,שעניינו בדרך כלל 'חבורה ,קבוצה' ,אך בהקשר הזה העדפנו לתרגם 'משפחה'.
82רוצה לומר שהיא אחראית למעשיה ,שאם לא כן לא הייתה ראויה להיקרא 'אישה'.
8 3על הוראה זו של 'בלי' הערבי ראו :בלאו (לעיל ,הערה ,)50עמ' .51
8 4העובדה שהמקרא מעניק לאב את הסמכות לסרב להשיא את בתו לפלוני ,כפי שעולה מן המילים' :אם
מאן ימאן אביה לתתה לו' ,מלמדת – לדעת יפת – שיש לאב סמכות להשיאה בעל כורחה לאשר יבחר.
8 5נושא המשפט חסר ,אך נראה שהכוונה לאב או לאחד הקרובים שפורטו לעיל.
