Page 171 - גנזי קדם יא
P. 171
'ער םש איצומ' תשרפל המודק תיארק פרשנות 169
חייב אותה לקחת את הבגד 77ולהוציא אותו ואנמא אלזמהא אן תאכ'ד ( )10אלמלחפה
לבית הדין כפי שאמר' :והוציאו' ,אבל ותכ'ר ִג בהא אלי אלמ ִגלס כמ' ק' והוציאו
[הכתוב] ייחד את האב באומרו' :ואמר אבי
ופרד אלאב באלקול ואמר אבי הנערה.
הנערה'.
אכן[ ,הכתוב] חייב את שני ההורים לדבר וקד או ִגב עלי אלואלדין אן יתכלמא ִגמיעא
יחדיו בעניין בן סורר ומורה ,כפי שאמר: פי אמר בן סורר ומורה כמ' ק' ואמרו אל
'ואמרו אל זקני עירו' (דברים כא ,כ) .הסיבה זקני עירו ואלעלה פי דלך אן אללה תע'
לכך היא שה' יתעלה ציווה על שני ההורים אמר אלואלדין באן יתתורא ִגמיעא פי אמר
להתחקות יחדיו על עניין בנם כדי לקיים ולדהמא ליחקקא עליה ו ִגוב אלחכם ליבין
בו את חובת הדין 78,על מנת שיתברר שהם טאעתהמא ללה תע' ( )15אד כאן מן עאדה
מצייתים לה' יתעלה .לפי שדרכם של בני אלנאס אן יסתרו עלי אולאדהמא פיכון
האדם לחפות על ילדיהם ,ואילו שני ההורים האולאיאלואלדין קד באינא אלרסום וקצדא
האלה לא נהגו כרגיל וביקשו לציית לה' טאעה אללה תע' ולם ירתיא עלי ולדהמא.
יתעלה ולא חסו על בנם. ואמא פי הדה אלקצה או ִגב עליהמא אכ'ד
ואילו בפרשה הזאת 79,חייב [הכתוב] את אלשמלה ואכ'רא ִגהא לאן י ִגב עלי אלאם
שניהם לקחת את השמלה ולהוציא אותה, תצון בנתהא מן צג'רהא אלי וקת דכ'ולהא [דף
לפי שמוטל על האם להגן על בתּה מקטנותה 197ע"ב] אלי אלר ִגל .ופי לילה דכ'ולהא לא
ועד שהיא באה אל האיש .ובליל בואה היא תבארחהא חתי שהאדתהא והי אלמשרפה
אינה נפרדת ממנה עד שהיא מעידה עליה, פי הדה אלחאל אכתר מן אלאב פלדלך ו ִגב
והיא המפקחת במקרה הזה יותר מאשר עליהא תשארך אלאב פי אכ'ד אלשמלה
האב ,ולכן היא חייבת להיות שותפה לאב ואכ'רא ִגהא ולמא כאן אלאב הו אלוכיל והו
בלקיחת השמלה ובהוצאתה .ומכיוון שהאב אלמתכלם ען אל ִגאריה אלזמה אלקול כקו'
הוא הממונה והוא המדבר בשם הנערה ואמר ( )5ובעדם אלאב יקום אלאך' ובעדם
ִחייב אותו [הכתוב] לדבר ,כאומרו' :ואמר'. אלאך' יקום אלעמומה ועלי הדה אלצורה
ובהיעדר האב יעמוד תחתיו האח ,ובהיעדר
77במקור הערבי 'מלחפה' ,שעניינו כיסוי למיטה ,אך גם מעיל ובגד עליון .ראו :בלאו (לעיל ,הערה ,)50
עמ' .625
78במקור הערבי' :ליחקקא עליה ו ִגוב אלדין' ,שניתן אולי להבינו גם בהוראת 'להצדיק עליו את
חובת הדין'.
7 9לאחר שהסביר למה ה ֵאם חייבת להביא את בנה הסורר והמורה אל בית הדין יחד עם בעלה ,חוזר יפת
להסביר מדוע חייבה התורה את האם להביא את השמלה לבית הדין יחד עם בעלה בפרשת מוציא
שם רע.
