Page 170 - גנזי קדם יא
P. 170
168ןמשיילפ ףסויו ברגסולש רזעילא
אללה עלי אלואלדין אכ'ד הדה אלשמלה בפרשה .ה' חייב את ההורים לקחת את
לאנהמא יתולאן אמור אבנתהמא כקו' השמלה הזו מכיוון שהם אחראים על ענייני
ולקח אבי הנערה ואמה ואן כאנת יתימה בתם ,כאומר' :ולקח אבי הנערה ואמה' .ואם
פיקום וכילהא פי מוצ'ע אביהא ואנמא קאל היא יתומה ,האפוטרופוס 74עומד במקום
אללה תע' ולקח הו יו ִגב עליהמא אן לא ( )10אביה ,אלא שה' יתעלה אמר 'ולקח' הוא כדי
לחייב אותם לבל יתרשלו בכך75. יתכלפא ען דלך.
ולמא קאל והוציאו את בתולי הנערה וכאשר אמר' :והוציאו את בתולי הנערה'
עלמנא אנה יריד בקו' ולקח אבי הנערה לימדנו ,שבאומרו' :ולקח אבי הנערה'
אכ'ד אלשמלה עלי מא קאל פי מא בעד כוונתו ללקיחת השמלה 76,כפי שאמר אחר
ופרשו השמלה .ואו ִגב עלי אלאב יקול הדה כך' :ופרשו השמלה' .וחייב את האב לומר
את הדברים האלה: אלכ'טבה.
טזְ .וָא ַמר ֲא ִבי ַהַּנ ֲע ָר ֶאל ַהְּז ֵק ִנים (ֶ )15את ִּב ִּתי ָנ ַת ִּתי ָל ִאיׁש ַהֶּזה ְל ִאׁ ָּשה ַו ִּיְׂש ָנ ֶא ָה.
ויקול אבו אל ִגאריה בחצ'רה אלשיוך' אעטית אבי הנערה אומר בפני הזקנים :נתתי את
בתי לאיש הזה והוא שנא אותה. בנתי להדא אלר ִגל לזו ִגה ובג'צ'הא.
יזְ .ו ִהּ ֵנה הּוא ָׂשם ֲע ִליֹלת ְּד ָב ִרים [דף 197ע"א] ֵלא ֹמר ֹלא ָמ ָצא ִתי ְל ִב ְּתָך ְּבתּו ִלים ְו ֵאּ ֶלה ְּבתּו ֵלי
ִב ִּתי ּו ָפ ְרׂשּו ַהׂ ִּש ְמ ָלה ִל ְפ ֵני ִז ְק ֵני ָה ִעיר.
והודא הו ִגעל עלל אסבאב קולא מא ו ִגדת והנה הוא שם עלילות דברים באומרו :לא
( )5לאבנתך עדר והדה עדר בנתי פיבסטו מצאתי לבתך בתולים ,ואלה בתולי בתי,
ויפרשו את הבגד לפני זקני העיר. אלתוב קדאם שיוך' אלקריה.
כמא אן אלר ִגל לא ינוב ענה ג'ירה באלקול כשם שמישהו אחר אינו יכול לדבר בשם
אעני את האשה הזאת לקחתי כדאך לא ינוב האיש ,דהיינו [לומר]' :את האשה הזאת
אחד בהדא אלקול ג'יר אלאב אד כאן חאצ'ר לקחתי' ,כך איש אינו יכול לומר את
הדברים האלה זולת האב ,אם הוא נמצא, או וכיל אל ִגאריה.
או האפוטרופוס של הנערה.
יו ִגב עלי אלאם אן תקול כמא יקול אלאב .ה ֵאם חייבת לומר כמו שאומר האב[ .הכתוב]
74במקור הערבי' :וכיל' ,דהיינו מי שממונה על הטיפול בנערה ועל הדאגה לצרכיה.
75יפת מסביר ,כי בכל מקרה מישהו אמור לדאוג לאינטרסים של הנערה ,אלא שההורים קודמים לכולם,
ודווקא אותם מחייב הכתוב לסייע לבתם ולהצילה ממוות .רק במקרה שההורים אינם בחיים ידאגו לה
אחרים דוגמת האפוטרופוס.
7 6הפועל 'לקח' בפסוקנו הוא פועל יוצא המחייב אחריו משלים מושאי ,אבל זה אינו נזכר בפסוק .המשך
הפסוק' :והוציאו את בתולי הנערה' ,מלמד שהמשלים המושאי הוא השמלה.
