Page 174 - גנזי קדם יא
P. 174
172ןמשיילפ ףסויו ברגסולש רזעילא
למא קאל פרשו השמלה וכאן תחת הדא המאמר' :פרשו השמלה' כולל את בחינת
אלקול תאמל אלשמלה [דף 198ע"ב] השמלה על מנת לאמת את טענת האב.
ליצחחו דעוי אלאב.
קאל בעדה ולקחו זקני העיר והדא יו ִגב אן אמר אחר כך' :ולקחו זקני העיר' ,וזה מחייב
שבית דין השתכנעו בראיית הנערה. בית דין תחקקו בראיה אל ִגאריה.
והדא אליסור' ליס הו ג'יר אלצ'רב ויתוליה הייסורים הללו אינם אלא מלקות ,והממונה
בית דין כמ' ק' והפילו השופט והכהו לפניו עליהם הוא בית דין ,כמו שאמר' :והפילו
ולם ידכר כם יצ'רב פי מא י ִגב פיה אלקתל השופט והכהו לפניו' (דברים כה ,ב) .ולא
הזכיר כמה [מלקות] מלקים אותו במה וליס לנא חכם אצעב מן אלקתל.
שחייב בו מיתה 90,ואין לנו עונש קשה יותר
ממיתה.
יטְ )5( .ו ָע ְנׁשּו ֹאתוֹ ֵמָאה ֶכ ֶסף ְו ָנ ְתנּו ַל ֲא ִבי ַהַּנ ֲע ָרה ִּכי הוֹ ִציא ֵׁשם ָרע ַעל ְּבתּו ַלת ִיְׂש ָר ֵאל ְולוֹ ִת ְה ֶיה
ְל ִאֹ 91לא יּו ַכל ְלַׁשְּל ָחּה ּ ָכל ָי ָמיו.
פיג'רמוה מאיה דרהם ויעטו לאבי אל ִגאריה ויקנסו אותו מאה דרהם ויתנו לאבי הנערה,
( )10לאנה אכ'ר ִג אסם קביח עלי עואתק מפני שהוא הוציא שם מגונה על בתולות92
ישראל ולה תכון לזו ִגה לא יקדר לטלאקהא ישראל ולו תהיה לאישה ,לא יוכל לגרשּה
כל ימיו. כל זמאנה.
קו' וענשו אתו ידל אן הדה אלמאיה דרהם אומרו 'וענשו אתו' מלמד שבמאה הדרהם
ליס פיהא שי מן אלמהר כמ' ק' קום אן הדא הללו אין דבר מהמוהר ,כפי שהיו מי שאמרו
אלר ִגל טלב אן יצ'ייע חק אלבתולים אלד'י שהאיש הזה ביקש לאבד את זכות הבתולים
הו כמסין דרהם פאצ'עפת עליה לו כאן כמא שהיא חמישים דרהם ,לכן הוכפל עליו
קאלו כאן יקול ולקחו ( )15ממנו ולמא קאל [הסכום] 93.לּו היה כפי שאמרו ,היה אומר94:
'ולקחו ממנו' ,אבל מכיוון שאמר' :וענשו' וענשו ו ִגב אן יכון ג'רם ג'יר מהר.
מתחייב שזה קנס ולא מוהר.
9 0דבריו של יפת אינם מובנים ,שכן המוציא שם רע אינו חייב מיתה .ואולי כוונתו שהכתוב לא ציין
במפורש כמה מלקות מלקים את המוציא שם רע ,אם כי הוא אינו חייב מיתה.
9 1מעל השורה הושלמה המילה 'לאשה' ואחריה נוספה המילה 'לא'.
92במקור הערבי 'עואתק' (בלשון רבים) ,שעניינו נערה בת חורין ,להבדיל ִמּ ִׁש ְפחה ,שאינה משוחררת.
93לפי דעה זו ,התורה קנסה את המוציא שם רע במאה כסף משום שהוא ביקש לשלול מאבי הנערה את
הזכות שהתורה הקנתה לו לקבל חמישים כסף אם בתו תיאנס ותאבד את בתוליהִּ' :כי ִי ְמ ָצא ִאיׁש ַנ ֲע ָר
ְבתּו ָלה ֲאֶׁשר ֹלא ֹא ָרָׂשה ּו ְת ָפָׂשּה ְוָׁש ַכב ִעָּמּה ְו ִנ ְמ ָצאּוְ .ו ָנ ַתן ָה ִאיׁש ַהּׁ ֹש ֵכב ִעָּמּה ַל ֲא ִבי ַהַּנ ֲע ָר ֲח ִמׁ ִּשים ּ ָכ ֶסף ְול ֹו
ִת ְה ֶיה ְל ִאׁ ָּשה ַּת ַחת ֲאֶׁשר ִעָּנּה ֹלא יּו ַכל ַׁשְּל ָחּה ּ ָכל ָי ָמיו' (דברים כב ,כח–כט) .הקנס כפול אפוא מן הסכום
שהיה האב מקבל במקרה של אובדן הבתולים.
94דהיינו היה הכתוב אומר.
