Page 191 - גנזי קדם יא
P. 191
'ער םש איצומ' תשרפל המודק תיארק פרשנות 189
לדברי יפת ,ה ֵאם צריכה להגן על בתה מקטנותה ועד שהיא נכנסת לרשותו
של בעלה .חובתה זו באה לידי ביטוי גם בכך שב ֵליל ביאתה היא אינה עוזבת
אותה 'עד שהיא רואה אותה והיא המפקחת במקרה הזה יותר מאשר האב,
ולכן היא חייבת להיות שותפה לאב בלקיחת השמלה ובהוצאתה' (לעיל ,סעיף
ב ,1פסוק יז) .חז"ל ,כאמור ,לא תפסו את תפקיד האב במשפט כאפוטרופוס
שסמכותו יכולה לעבור לאיש אחר .הם ייעדו לו תפקיד מצומצם יותר ,של מי
שיש לו סמכויות מסוימות על בתו כל עוד אינה בוגרת .כמו כן לא חייבו אותו
להיות נוכח בתביעה שעיקרה נגד הבת ולא נגדו.
יפת ,לעומת זאת ,ראה בפירוט הקזואיסטי שבפרשת מוציא שם רע דבר
מחייב ,ולכן ִחייב את האב ואת האם לעמוד לצד הנערה ולהיות נוכחים במשפט.
חיוב זה נובע מחוק מוציא שם רע ולא מחוקים מוסריים כלליים ,דוגמת 'לא
תעמוד על דם רעך' (ויקרא יט ,טז) ו'מבשרך לא תתעלם' (ישעיהו נח ,ז) .חיוב
מעין זה אינו מופיע במקורות חז"ל ,פרט לאמירה כללית במדרש תנאים לדברים
שנזכר לעיל (פסקה ו)' :מגיד שאביה ואמה מטפלין בה' ,אמירה שלכל היותר
מייצגת את שיטת המדרש של רבי ישמעאל ,אבל אין ראיה שגם שיטת רבי
עקיבא תסכים לה.
ברוח זו יש להבין גם את ההבדל בהתייחסות לתפקידה של ה ֵאם .לדעת יפת,
העובדה שלאם יש תפקיד משני ביחס לאב ,כפי שעולה מן הכתוב ,חייבת לבוא
לידי ביטוי בהגדרות ההלכתיות .לכן הוא קובע שה ֵאם 'חייבת לומר כמו שאומר
האב' (אם כי בפועל האב הוא המדבר בפני בית הדין) .בספרות חז"ל ,לעומת
זאת ,למדים מכאן לימוד כללי ,שאינו קשור לדין מוציא שם רע דווקא" ' :ואמר
אבי הנערה אל הזקנים" – מיכן שאין רשות לאשה לדבר במקום האיש' (ספרי
לדברים ,רלה ,עמ' .)269–268
כך יש להסיק גם מרצף הדברים במדרש תנאים לדברים" ' :ואמר אבי הנ' אל
הזק' " – מגיד שהתובע פותח בדבריו תחלה; "ואמר אבי הנ' אל הזק' " – מגיד
שאין רשות לאשה לדבר במקום האיש' (כב ,טז ,עמ' .)140הדרשה השנייה נראית
זהה לזו שבספרי ,אך במקרה זה אין לומר שאלו דברי הספרי ,משום שהשימוש
בפועל 'מגיד' תחת 'מלמד' מעיד שלפנינו מדרש מדבי רבי ישמעאל 141.הדרשה
הראשונה בוודאי אינה שייכת רק לדין מוציא שם רע ,שהרי אין בה חידוש כלשהו
1 41ראו :יעקב נחום אפשטיין ,מבואות לספרות התנאים ,ירושלים–תל־אביב תשי"ז ,עמ' .568אמנם
הדרשה הבאה לאחר מכן (' "את בתי נתתי" – מלמד שהרשות ביד האב לקדש את בתו קטנה') כבר
אינה מדבי רבי ישמעאל ,והיא בוודאי ציטוט מן הספרי.
