Page 202 - גנזי קדם יא
P. 202
200ןמשיילפ ףסויו ברגסולש רזעילא
האפשרות שיפת מעלה אולי יכולה לשמש בסיס לטעמה של ההלכה
הקדומה ,שעדיין אולי הייתה מקובלת בימיהם של רבי אליעזר ורבי ישמעאל.
אולי אפשר להוסיף לכך את ההנחה ,שבנושא הבתולים חייב להיות אמון בין
שני הצדדים כתנאי לקיומה של חברה מהוגנת ,ומי שפוגעת באמון הזה צריכה
להיענש בחומרה .החוק המקראי ,לפי פרשנות זו ,סלחני לגבי פשעה של הנערה
המפו ָתה ,אם היא מוכנה לשלם את המחיר ואינה מסתירה את העובדה שהיא
אינה בתולה .נערה זו הרחיקה ממנה את הגברים ההגונים והמכובדים ,אך חטאה
אינו חמור עד כדי חיוב מיתה ,שהרי פגעה בעיקר בעצמה ובמשפחתה .לעומת
זאת ,נערה המסתירה את אבדן בתוליה גורמת לאי אמון חמור בצניעותן של כלל
הבנות .אפשר שזו הסיבה לקביעתו של המדרש ,שהמוציא שם רע נחשב כמי
שהוציא שם רע על כלל בתולות ישראל.
(טו) סקילת הנערה על פתח בית אביה (פסוק כא) :הנערה שלא נמצאו לה בתולים
נסקלת ,באופן חריג ,על פתח בית אביה ולא בבית הסקילה השוכן מחוץ לעיר167.
יפת משער שהסיבה לכך חינוכית ,בבחינת 'למען יראו וייראו'' :ייתכן שהסיבה
לכך היא שמכיוון שהיא זינתה בבית אביה ,גרם ה' יתעלה להריגתה בבית אביה
באמצע העיר ,כדי שהנשים והנערות תראינה ותלמדנה ממנה לקח ,והנשים
תזהרנה את בנותיהן לבל יקרה להן מצב [דומה]' (לעיל ,סעיף ב ,1פסוק כא).
מדבריו של יפת עולה ,שהסקילה על פתח בית האב היא חובה ואין כל אפשרות
לסקול אותה במקום אחר.
גם מקורות חז"ל מתייחסים לסקילה על פתח בית האב כדבר מחייב ,אלא
שהם מדגישים שאין זו חובה מעכבת .דהיינו ,אם אין לה אב ,או שאין לאב
בית ,וכיוצא בזה ,עדיין נותרת החובה לסקול את הנערה ,אם כי במקום הקבוע
לכך .וכך נאמר בספרי לדברים (רלט ,עמ' ' :)271אין לי אלא שיש לה אב ויש לה
פתח בית אב .יש לה פתח בית אב ואין לה אב מנין? תלמוד לומר" :והוציאו את
הנערה" – מכל מקום .אם כן למה נאמר "אל פתח בית אביה"? – מצוה' .למונח
'מצווה' במקורות חז"ל יש משמעות של דבר שיש לקיימו ,אך אי קיומו אין בו
משום הפרה יסודית של החוק168.
גישה דומה לזו של ספרי דברים אנו מוצאים גם בתוספתא (סנהדרין י ,י,
מהדורת צוקרמאנדל ,עמ' ' :)431נערה ארוסה שזינתה סוקלין אותה על פתח
168ראו ,למשל :בבלי ,יבמות לט ע"ב; זבחים נב ע"א; ספרא ,נדבה ,פרשה ט ,ב ,י ע"א.
169כך בכ"י ,Vatican, Bibliotheca Apostolica, Ebr. 113אבל בכ"י Vatican, Bibliotheca Apostolica, Ebr.
