Page 203 - גנזי קדם יא
P. 203
'ער םש איצומ' תשרפל המודק תיארק פרשנות 201
בית אביה .אין לה פתח בית אב – סוקלין אותה במקום שזינתה .ואם היתה עיר
של גוים – סוקלין אותה על פתח בית דין' .וכך גם בברייתא שבבבלי (כתובות
מד ע"א–ע"ב)' :תני שילא ,שלש מדות בנערה :באו לה עדים בבית חמיה שזינתה
בבית אביה – סוקלין אותה על פתח בית אביה ,כלומר :ראו גידולים שגידלתם;
באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה – 169סוקלין אותה על פתח שער
העיר; סרחה ולבסוף בגרה – תידון בחנק' .כך אף עולה מדברי המשנה לגבי גיורת:
הגיורת שנתגיירה בתה עמה וזנתה – הרי זו בחנק ,אין לה לא פתח בית
האב ולא מאה סלע .היתה הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה – הרי
זו בסקילה ,אין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע .היתה הורתה ולידתה
בקדושה – הרי היא כבת ישראל לכל דבר ,יש לה אב ואין לה פתח בית
האב ,יש לה פתח בית האב ואין לה אב – הרי זו בסקילה .לא נאמר פתח
בית אביה אלא למצוה (משנה ,כתובות ד ,ג).
ובמדרש תנאים לדברים (כב ,כא ,עמ' ' :)141אין לי אלא שיש לה אב ויש לה פתח
בית אב .יש לה אב ואין לה פתח בית אב ,יש לה פתח בית אב ואין לה אב מנ[ין]?
ת"ל" :והוציאו את הנ[ערה]" – מכל מקום .אם כן למה נאמ' "אל פתח בית אביה"?
למצוה .נמצאת אומר שהיא נסקלת בבית הסקלה'.
המשפט 'נמצאת אומר שהיא נסקלת בבית הסקילה' אינו ברור ,שהרי קודם
לכן המדרש קובע שיש מצווה בסקילתה על פתח בית אביה ,ועל כן ייתכן שמילים
אלה מוסבות על המקרה של 'אין לה אב/פתח בית אב' .ואולם ,קשה להניח שיש
כאן תוספת פירוש מאוחרת כי היא מיותרת ,שהרי אם אין היא נסקלת על פתח
בית אביה מן הסתם היא תיסקל כדרך כל הנסקלים – בבית הסקילה .אולי יש
כאן שריד של קטע השייך למקור אחר ,החולק על הספרי ,והוא שולל לחלוטין
פרשנות הלכתית מדין 'פתח בית האב' .קטע זה הובא במדרש הגדול לאחר הקטע
מן הספרי .אפשרות אחרת היא שמדרש זה מפרש את הוצאת הנערה ל'פתח בית
האב' כטקס השפלה 170הקודם לסקילה ,טקס המתבצע כרגיל בבית הסקילה.
' :487.11חמיה' .בכ"י Vatican, Bibliotheca Apostolica, Ebr. 130הגרסה' :תני שילא ששלש מדות
בנערה ,זינתה בבית אביה ובאו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית חמיה – סוקלין אותה על פתח בית
אביה כלומ' ראו גידול שגידלתם; באו לה עדים בבית אביה – סוקל' אותה על פתח שער העיר; סרחה
ולבסוף בגרה – תידון בחנק' .וראו דברי הרמב"ם ,הלכות אסורי ביאה ג ,ט ,וב'מגיד משנה' ,שם ,ד"ה
'והיכן'.
1 70בדומה לטקסים האמורים בפרשת הסוטה (ספרי לבמדבר ,יא ,מהדורת הורוויץ ,עמ' ;17משנה ,סוטה
א ,ה–ו; תוספתא ,סוטה א ,ז ,מהדורת ליברמן ,עמ' ;153ראו גם :בבלי ,סוטה ז ע"א).
