Page 209 - גנזי קדם יא
P. 209
'ער םש איצומ' תשרפל המודק תיארק פרשנות 207
מתאונה לפרסם את הדבר ברבים ,כדי למנוע ממנה עונש מיתה אפשרי' :ואם לא
יפרסמו זאת וישיאו אותה על דעת שהיא בתולה ,הרי שלכאורה היא זינתה ,הגם
ש[בפועל] לא זינתה'.
לפי חז"ל ,לפחות לשיטת רבי עקיבא שהשתלטה על השיח ההלכתי ,אין
כל הבדל בין נערה שזנתה מרצונה למוכת עץ ,אלא אם כן מדובר בזנות בזמן
אירוסיה .יפת ,לעומת זאת ,נאמן לשיטתו ,שהנערה חייבת כי רימתה והציגה
עצמה כבתולה ,ועל כן מבחין בין זנות ממש לבין תאונה .נראה שלפי שיטתו הוא
יחייב אפילו נערה שעברה אונס ורימתה ונישאה כבתולה ,שהרי העיקרון זהה
בשני המקרים .יש להבין אפוא את דבריו' :יש הוכחה שקרה לה מקרה כלשהו' גם
על אונס ,והדבר גם מוכח מן השימוש שלו במונח זה בהמשך דבריו.
ואולם ,לכאורה יש בדבריו של יפת סתירה ,שהרי מן הדיוק שהוא מדייק
בהמשך ביאורו" ' :לזנות בית אביה" – יצא מה שאינו זנות' ,משתמע שיש להרשיע
את הנערה אך ורק במקרה של זנות ,קרי פשיעה מצד הנערה ,ולא בגלל עצם קיום
יחסי המין או אפילו הסתרתם .אכן ,נראה שאין זו סתירה של ממש ,כי הלשון:
'הרי שלכאורה היא זינתה ,הגם ש[בפועל] לא זינתה' באה להסביר מדוע מוציאים
להורג נערה ללא הוכחה שזינתה .למעשה ,אם זה הנימוק כשלעצמו ,לא ברור
מדוע יש לפטור במקרה של מוכת עץ .יפת מציע כנראה ,כפשוטו של הכתוב,
שבעניינים כגון אלה חובת ההוכחה מוטלת על הנערה ולא על הבעל .אם תצליח
להוכיח שהיא מוכת עץ – היא הצילה את עצמה ,ואם לא – הרי היא כמי שזנתה
אף שלא זנתה .וכך ,אף על פי שהיא מואשמת בזנות ולא בעצם אבדן הבתולים,
הרי שההרשעה היא על אבדן הבתולים ,כל עוד הנערה לא הביאה הוכחה לכך
שבתוליה אבדו בתאונה .גישתו נובעת כנראה מהיצמדותו ללשון החוק המקראי,
שעל פי פשוטו מטיל את חובת ההוכחה באופן בלעדי על הנערה .עם זאת ,יפת
אינו מסביר מה יהיה דינה של זו שתוכיח כי אמנם זנתה ,אך שלא בזמן אירוסיה.
העובדה שיפת הרחיק לכת לדוגמה של מוכת עץ ,כמצב המנוגד לזנות,
מלמדת שבמקרה שזנתה בזמן רווקותה היא תתחייב מיתה (כתפיסתה של
ההלכה הקדומה) 179.תפיסה זו עולה בקנה אחד עם מה שכתב (לעיל ,סעיף ב,1
סוף פסוק כ)' :ההבדל בין זו לבין המפותה הוא ,שעניינה של ההיא התפרסם
ולכן ניצלה ממיתה ,ואילו זאת הסתירה את עניינה ונתחייבה מיתה' .גישתו זו
תואמת את מה שכתב בענייננו (שם ,פסוק כא)' :לכן ,כל נערה שאירע לה שיצאו
179ראו ,למשל :שמש (לעיל ,הערה ,)35עמ' ;112שם ,עמ' .215–209
