Page 228 - גנזי קדם יא
P. 228
226ןמשיילפ ףסויו ברגסולש רזעילא
הבתולים ,ואילו הוא אומר' :אני באלפעל לילא יכונו קד חמלוה עלי
עשיתי' 250,והמתבוננים בדין חוששים אתיאן ( )10פר ֹג חרם עליה פאדא לא
לחייב אותו לעשות ,לבל יטילו עליו בד מן תקצי בלוג הו גאיה מא ימכן
לבוא על ערווה שהיא אסורה עליו251. ליכון עמלהם בחסב דלך .ומא יכשפה
אם כן אין מנוס מלבדוק בצורה
מדוקדקת ביותר [וזה] תכלית מה שהם שאהד אלחאל.
יכולים לעשות בהתאם לכך ומה שיגלה
פאן וצ'ח אנה קד חצל מנה פעל
ֵעד למצב. צחיח ומא וגדת בתולים סיל ען ()15
אם יתברר שהוא עשה פעולה נכונה252 סבב אן כאן אתפק להדה אלגאריה מן
ולא נמצאו בתולים ,יש לשאול מה סקטה דהבת בהא אלבתולים אמא מן
הסיבה ,אם היא נפלה וכתוצאה מכך קבל תזוגהא אן מן בעד או כאן אחד
הסתלקו הבתולים; האם לפני נישואיה ילעבהא ביד או רפסהא ברגל או מאי
או לאחר מכן; או אם מישהו היכה
אותה ביד 253,או בעט בה ברגל או מה ֹגרי הדא אלמ ֹגרי.
פאן לם יתבת [דף 119ע"א] יתבת שי
שקרה על דרך זו. מן דלך ולא אדעי חצולה לם יבק אלא
ואם לא הוכח דבר מזה ולא נטען שזה כונהא קד זנת פתקתל בחסב ט'אהר
קרה 254,אין זאת אלא שהיא זינתה אלנץ ואן קיל אנהא לא תקתל אלא
ותיהרג בהתאם לפשט הכתוב ,אף באתבאת שהאדה עליהא ( )5באלזנא.
שיש אומרים שהיא לא תיהרג אלא אם
תהיה עדות עליה שזינתה.
250במילים אחרות ,לבעל הטוען שבא על אשתו כראוי יהיה קשה להוכיח את טענתו בדבר היעדר בתולים,
אם הנערה או הוריה טוענים כנגדו שהוא לא בעל אותה בעילה 'אמיתית' ,שבעקבותיה היו הבתולים
אמורים להתגלות.
2 51במקרה דלעיל ניתן היה להעלות על הדעת פתרון 'יצירתי' .מכיוון שהאישה טוענת שהבעל לא בעל
אותה בעילה ראויה ועל כן לא נראו הבתולים ,אפשר לכאורה לחייב אותו לבוא עליה פעם נוספת:
אם היא צודקת ,הרי שבביאה השנייה' ,הראויה' ,יתגלו הבתולים ,ואם היא אינה צודקת ,הם לא ייראו
גם הפעם ,ומכאן שהבעל צדק לגבי הביאה הראשונה .לדעת ישועה ,הצעה זו אינה אפשרית ,משום
שהדיינים הדנים בעניין יחששו לאפשר לו לבוא על אשתו בשנית ,בנימוק שאם היא זינתה הרי שהיא
אסורה עליו כדין ערווה.
252כלומר ,אם יתברר שהבעל בא על אשתו כהלכה ,בניגוד לטענת האישה והוריה.
2 53במקור הערבי' :ילעבהא ביד' .לשורש 'לעב' יש הוראה של 'לשחק' ,אבל בהסתמך על ההמשך' :או בעט
בה ברגל' ,תרגמנו 'היכה אותה ביד' .נראה שהכוונה היא שמישהו גרם בידו לאובדן בתוליה של הנערה.
254דהיינו לא נמצאו סיבות 'טבעיות' ומניחות את הדעת ,אף אם הן חריגות ,להיעדר הבתולים ,ואף לא
נטען שהיו כאלה.
