Page 78 - גנזי קדם יא
P. 78

‫‪ 76‬םולהי ףסוי‬

‫בניסיונות רבים‪ ,‬אבל דווקא בניסיון העקדה התורה מוצאת את נקודת התורפה‬
‫שבהתנהגותו‪ .‬כאשר האל מנסה אותו ומבקש ממנו להקריב את בנו היחיד‬
‫האהוב כל כך‪ ,‬הוא נענה לצו בלא היסוס במקום להתפלל ולבקש רחמים‪ .‬לפי‬
‫סדרי 'ה' קנני' הקליריים 'אגמי קרים' ו'אראלי ערפל'‪ ,‬שנודעו רק בכתבי יד ימי‬
‫ביניימיים‪ ,‬וכן לפי סדר 'אז טרם' הקדום ולפי הסדר החדש 'טרם עד' – לפיהם‬
‫התורה ממאנת לקבל את אברהם כחתנה בגלל היענותו המהירה לדרישת האל‬
‫דווקא‪ .‬לדברי התורה‪ ,‬אברהם לא היה צריך למהר‪ ,‬ותחת זאת היה עליו לבקש‬
‫רחמים ולנסות לבטל את רוע הגזרה‪ .‬הדופי שהתורה מטילה בגדולי האנושות על‬
‫התרשלותם בתפילה הולם היטב את עולם הליטורגיה ובית הכנסת‪ ,‬והוא נעדר מן‬
‫המקורות המדרשיים שבידינו‪ .‬בטענתה המיוחדת של התורה על אברהם אפשר‬
‫לעקוב אחר שלשלת המסירה ואחר הקשר המיוחד בין סדרי ה' קנני השונים‪ .‬יש‬
‫לציין במיוחד את הקשר בין סדר 'טרם עד' ובין סדר 'אז טרם'‪ ,‬הכתובים בנקודה‬

                           ‫זו בהברת חרוז זהה '‪ִ -‬מים'‪ ,‬ואף במילות חרוז זהות‪:‬‬

‫סדר 'טרם עד'‬                                                 ‫	 סדר 'אז טרם'	‬

‫‪ 182‬ע ֹוד ֵה ִשׁי ָבה ְקדּו ָמה ְל ָדר ַּבְּמר ֹו ִמים‬       ‫	 ָע ְנ ָתה ָאמ ֹון ְל ָדר ַּבְּמר ֹו ִמים	‬

‫	 ָי ַד ְעִּתי ַּגם ֲא ִני ִּכי הּוא ט ֹוב ְוה ֹו ֵליְך ְּת ִמי 	ם ‪ 185‬י ֹו ַד ַעת ֲא ִני ֶ ׁשהּוא ּפ ֹו ֵעל ֶצ ֶדק ְוה ֹו ֵלְך ָּת ִמימים‬

‫	 ְו ֵאיְך ַעל ֵעין ְי ִמינ ֹו ֹלא ָק ָנה ַר ֲח ִמי 	ם ‪ֵ 188‬עין ְי ִמינ ֹו ָה ָיה ְוֹלא [ִּביֵּקׁש] ַר ֲח ִמים‬

‫‪ְ 189‬וֹלא ע ֹוד ְּכַא ְכ ָזר [ ָרץ] ִל ְ ׁשּפ ֹוְך ָּד ִמים‬  ‫	 ְוָׁש ַלח ָיד ְּכַא ְכ ָזר ִלְׁשּפ ֹוְך ָּד ִמי 	ם‬

                                                             ‫	 ְו ָכל ּ ָכְך ַל ֲעׂש ֹות ְרצ ֹו ְנָך ְּב ֵלב ָּת ִמים‬

                                                             ‫	 ּו ָב ַטח ִּכי [ ַאָּתה] ָמ ֵלא ַר ֲח ִמים‬

‫	 ֲא ָבל ָה ָיה ל ֹו ְל ִה ְת ַחֵּנן ּו ְל ַבֵּקׁש ַר ֲח ִמי 	ם ‪ָ 190‬ה ָיה ל ֹו ְל ִהי ְת ַחֵּנן ְו ִל ְמצ ֹוא [ ַר ֲח ִמים]‬

                                                             ‫	 ְו ַל ְחס ֹוְך ְי ִחיד ֹו ֵמ ֵאׁש ּו ֶפ ָח ִמים‬

                                                             ‫	 ֹלא ָחס ְו ַח ְסָּתה ָמ ֵלא ַר ֲח ִמים‬

‫	 ֹלא ִרי ֵחם ְו ִרי ַח ְמָּתה ַּב ַעל ָה ַר ֲח ִמים‪ 191 3	9‬הּוא ֹלא ִרי ֵחם לּו ֵלי ֶ ׁש[ ַאָּתה ַּב ַעל] ַר ֲח ִמים‬

‫הקביעות 'לא חס' ו'לא ריחם' מיוחדות במינן‪ .‬בתפילות אחרות לשבועות תכונה‬
‫זו נזקפת לזכותו של אברהם דווקא‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪ ,‬ב'שירת בני מערבא'‪' :‬אב לא‬
‫חס ‪ /‬בריה לא עכיב'‪ .‬בסדרי עבודה ליום הכיפורים מופיעים דברי השבח כבר‬

‫‪ 3	 9‬פיוטי יוחנן הכהן (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)29‬עמ' ‪ ,37‬עם השלמות ותיקונים על פי כ"י קימברידג' ‪ .Add. 3360‬סדר‬
                              ‫הטורים בטור הנגדי הלקוח מסדר 'טרם עד' הוא ‪.10–9 ,5 ,8–7 ,4 ,1‬‬
   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83