Page 82 - גנזי קדם יא
P. 82
80םולהי ףסוי
מחרוזות ביניים ,שבהן האל מציג בזה אחר זה את גדולי האנושות .האל מדבר
בשבחם והתורה בדברי תשובתה מדברת בגנותם.
ז .מבנה הפיוט
הפיוט בנוי באופן חופשי למדי – חטיבות חטיבות של פרוזה מחורזת .החטיבות
פותחות על פי סדר האלף־בית אות אחר אות .אחרי דברי ההקדמה המציגים
את מחשבת האל ואת התכנית הגדולה שלו ,הפיוט עובר לשלב המעשי :מעשי
האל בעולם והפנייה שלו אל התורה לשם הצגת החתן ושבחו ,במחרוזת אחת;
ודברי התשובה המתחמקים של התורה במחרוזת העוקבת .במחרוזת הבאה האל
מציג לה מועמד נוסף ,וגם אותו היא דוחה ,כפי שדחתה את כל האחרים .בסוף
כל חטיבה בא פזמון בעל טורים קצרים הפותח בלשון 'והיה האל' .הפייטן מגלה
באמצעות הפזמון את כוונותיו של האל ואת הטעם להתפתחות הסיפור.
המשא ומתן בין האל לתורה החל הרבה לפני הבריאה ,שהרי הוא היה
משתעשע בחברתה אלפיים שנה קודם שנברא העולם .בחטיבת אל"ף ,האל רואה
טעם לפגם בכך שהתורה החשובה והיקרה צפונה ומוסתרת בחדרי חדרים .לפיכך
הפייטן מסיים את החטיבה בתמיההִ ' :איׁש ֹלא [ ְי ָד] ָעּה ְו ִהיָּנּה ַא ְלַּפ ִיים ָשׁ ָנה' (טור
.)25בחטיבת בי"ת ,התורה מכּונה לראשונה 'כלה' .עכשיו הוא אומר להַ ' :מה
ִּי ְתר ֹון ִלי ְו ַאְּת ֻמו ְצֶּפ ֶנת ַע ְכ ָ ׁשיו ָ /נ ֶאה ְלּ ַכּ ָלה ּו ְל ִפ ְר[י ֹו] ָמּה ּתּו ַשׁב' (טורים .)39–38
רעיון זה קרוב לדברי המשל של ר' יהודה ברבי אלעי ,על מלך שהייתה לו בת
שבגרה והוא אינו מוכן לדבר עמה בפרהסיה ,ומבקש מעבדיו שיכינו לה פאפיליון
(אוהל) שיהא מדבר עמה מתוכו50.
אבי הכלה מחפש אפוא לבתו חתן מתאים ,ובחטיבה ה"א של הסדר הוא
כבר פונה אל הכלה עצמה ושואל אותהְ ' :ו ַעד ָמ ַתיי ַאְּת ְּבתּו ָלהׁ ִ ...ש ְמ ִעי ִלי ְו ִיָּק ֵחְך
למחזור יניי' ,אסופות ,יד (תשס"ב) ,עמ' T. Novick, ‘Praying with the Bible: Speech Situation ;175
’ ,in the Qedushta’ot of Yannai and Bar Megasמסורת הפיוט ,ד (תשס"ח) ,עמ' .*39– *7והשוו למשל
פסוק המוטו 'ראה קראתי בשם' (שמות לא ,א) ,שפיוט וי"ו שלו כתוב בגוף ראשון של הדובר האלוהי.
המחרוזות הבלתי זוגיות פותחות בלשונות המדבר :אימנתי ,גידלתי ,הידרתי ,זימנתי וכן הלאה
(רבינוביץ ,פיוטי יניי [לעיל ,הערה ,]18א ,עמ' .)351–350
5 0השוו :פסיקתא דרב כהנא ,ויהי ביום כלות ב ,מהדורת מנדלבוים ,עמ' ;3שיר השירים רבה ג ,ט
(והמקבילה במדבר רבה יב ,ד) ,בנוסח' :אמר להם המלך לעבדיו בתי נאה וחסודה ומשובחת ואין אתם
עושין לה פריום? עשו לה פריום ומוטב שיראה יפיה של בתי מתוך הפריום' .והשוו עוד :שיר השירים
רבה ג ,ט' :ומהו אפריון – פריומא'.
