Page 87 - גנזי קדם יא
P. 87
תועובשל עדונ יתלב יננק 'ה רדס 85
ְוא ֹו ֵמר ַּבּ ֵלב ְלב ֹו ְנ ָנּה
ָמ ַתיי ִי ְק ַרב ִּכיּנּו[ ָנ]ּה
ְוי ֹום ִׂש ְמ ַחת ְּגנּו ָנּה 30
ַּבִּבי ָנה ִני ְת ַחׁ ָּשב
ֶט ֶרם ָע ָלה ַּבַּמ ְחָׁשב
ְו ִני ְמ ַלְך ְּכמ ֹו ָנ ַטל ְרׁשּות [ּו ַב] ָח ְכ ָמה ִנ ְת ַייּ ָׁשב
ְו ָג ַזר ִּבי ְתבּו ָנה ְו ִייֵּסד ּ ָכל מ ֹוָׁשב
ּ 35ו ְב ַד ַעת ָחָׁשב
ּ ָכל ֶ ׁש ָע ִתיד ְל ִהי ְת ַחּ ָׁשב
ֶׁש ִהיא ְמתּוָּקה ִמי ְּד ַבׁש ְו ַל ֲא ָמ ֶרי ָה ָקָׁשב
ְוָא ַמר ַמה ִּי ְתר ֹון ִלי ְו ַאְּת מּו ְצֶּפ ֶנת ַע ְכ ָ ׁשיו
ָנ ֶאה ְל ַכּ ָלה ּו ְל ִפ ְרי[ ֹו] ָמּה ּתּוָׁשב
ְ 40ו ַהּ ֹכל ִי ְל ְמדּו ִמיֵּמך ְו ֶא ְצ ֵלְך יּוּ ָׁשב
והיה [אל מפתנה]
הכרוך בקריאה 'הושענא' ומקביל ללשון 'משבחה' .והשוו :אבות דר' נתן (לעיל ,הערה ,)2נוסח א ,פרק ד,
י ע"א ,ושם בהערות' :מעשה ברבי יהודה בר אלעאי שהיה יושב ושונה לתלמידיו ,ועברה כלה לפניו ,אחז
בידו [שרביט של הדס] והיה משענן בו עד שעברה כלה מלפניו' 29 .כינונה :כמו 'נטיעתה'; והשוו' :וכנה
אשר נטעה ימינך' (תהלים פ ,טז) 30 .גנונה :כמו 'חופתה' ,והשוו שיר השירים רבה א (ד ,ב)' :להוטים
היו ישראל אחרי שכינה המ"ד "יבא דודי לגנו" – לגנונו' 31 .בבינה ניתחשב :האל התחשב בדעתה של
החכמה עוד לפני שעלה בדעתו לברוא את העולם .השוו :מדרש אלפא ביתות ,פרק א ,בתוך :בתי מדרשות
(לעיל ,הערה ,)3ב ,עמ' תכב' :תורה עצמה עלתה במחשבה לפניו ואחר כך הכל ,שנ' "ה' קנני ראשית דרכו
קדם מפעליו מאז" (משלי ח ,כב) ואין "דרכו" אלא תורה' 33 .ונימלך כמו נטל רשות :השוו כלשון הזה
ממש בסדר ה' קנני של יוחנן הכהן ,מחזור שבועות (לעיל ,הערה ,)9עמ' ' :366גהץ ונמלך בה אלהי עולם
/כמו נטל רשות לבראות עולם ...ואמר אליה ...כי כן ייצא כבודך בעולם ...כי מה כשרון ליופייך אם אין
עולם /אם לא אברא עולם /כבודך ְמאּוּ ָלם' .ובחכמה נתיישב :כמו התיישבה עליו דעתו 34 .וייסד כל מושב:
הקים את כל היישוב; והשוו' :ה' בחכמה יסד ארץ' (משלי ג ,יט) ,וכך פתח הפייטן הקדמון את סדר העבודה
שלו ליום הכיפורים' :אז בדעת חקר /בבינה יעץ /בערמה זמם /בשכל היתבונן' (מירסקי ,פיוטי יוסי בן
יוסי [לעיל ,הערה ,]40עמ' 36 .)222שעתיד :השי"ן מנוקדת במקבילו הארץ ישראלי של הצירה הטברני,
והעי"ן במקבילו של הקמץ .להיתחשב :לעלות במחשבה 37 .שהיא מתוקה מידבש :חוזר אל החכמה; והשוו
מדרש עשרת הדיברות ,בית המדרש (לעיל ,הערה ,)3א ,עמ' ( 62נוסח מאגרים)' :יתברך וישתבח שמו של
מלך מלכי המלכים הב"ה שברא התורה שהיא נחמדה מזהב ומתוקה מדבש שנא' "הנחמדים מזהב ומפז
רב ומתוקים מדבש ונופת צופים" (תהלים יט ,א) .וכשחפץ הב"ה לבראות עולמות יעץ בה ,שנאמ' "לי עצה
ותושיה" (משלי ח ,יד) ואמ' בתי אבראה העולם ובריות שאם אין [בריות] בעולם מה שוה יפייך ,ואם אין
בריות מה יהא גבורתי'; והשוו עוד :פרקי דר' אליעזר ג .ולאמריה קשב :הלשון על פי משלי ז ,כד' :והקשיבו
לאמרי פי' 38 .מה יתרון לי :הלשון על פי 'ומה יתרון לו' (קהלת ה ,טו) 39 .נאה לכלה ולפריומה תושב :יפה
לכלה שיושיבו אותה באפריון (שיר השירים רבה ג ,ט' :ומהו אפריון – פריומא'); וכן שם' :אמר להם המלך
לעבדיו ,בתי נאה וחסודה ומשובחת ואין אתם עושים לה פריום? עשו לה פריום ,ומוטב שיראה יפיה של
בתי מתוך הפריום' 40 .ואצלך יושב :ועל פיך ישיבו תשובות בהלכה .
