Page 173 - הערבית-היהודית הקדומה בכתיב פונטי, חלק א' / בלאו והופקינס

‫רים ס ולגא ‬

‫א ּדיירה‪ :‬אלכ ּדיר ה الدائرة‪ :‬الخا ِدر ة ”החוזרת‪ 12 :‬האורבת“ ‪ 12‬‬ ‫‏‪ַ .8‬הח ֹו ֶד ֶרת ‬
‫‏‪ . 9‬החודרת ‬
‫”המחרידה“ ‪ 12‬‬ ‫الزا ِعج ة‬ ‫אזעיג ה‬ ‫‪ָ ! . 10‬נ!מ ּוג [כא‪:‬כ]‬
‫‪ַ . 11‬ה ִּמ ְכשׁ� ֹו ִלים ‬
‫”המכשולים“‬ ‫ُذع ر‬ ‫المعاِث ر‬ ‫אלמעא ׄתיר ‬
‫”איבה‪ :‬חיתית“‬ ‫عداوة‪:‬‬ ‫‪+‬עדוה‌<‪ >:‬דוער ‬ ‫‪ִ .12‬א ְב ַחת ‬
‫‪ .13‬אבח ת‬
‫” ַה ְפ ָק ָרה“‬ ‫إباح ة‬ ‫איבאח ה‬ ‫‪ֲ . 14‬ע�שׂ ּו ָיה ‬
‫”עשויה“‬ ‫מעמולה ‬ ‫‪ְ .15‬ל ָב ָרק ‬
‫” ַל ּברק“‬ ‫معمول ة‬ ‫ללברי ק‬ ‫‪ְ . 16‬מ ֻעו ָּט ה‬
‫”ממעיטה“‬ ‫מוקיל ה‬ ‫‪ְ . 17‬ל ָט ַב ח‬
‫” ַלטביחה“‬ ‫ُلملِقبّلر ةي ق‬ ‫ללקצאב ה‬ ‫‪ִ . 18‬ה ְת ַא ֲח ִדי [כא‪:‬כא ]‬
‫”תאחדי“‬ ‫ת�וּ ַאח ִ ּד י‬ ‫‪ֵ .19‬הי ִמנ י‬
‫” ֵהי ִמיני“‬ ‫ُلتلؤق ّحصداب ي ة‬ ‫‪ַ . 20‬ה� ְשׂ ִמי ִלי ‬
‫” ַה ְשמאילי“ ‪‬‬ ‫تيا َمن ي‬ ‫תימנ י‬
‫تيا َسر ي‬ ‫תיאסרי ‬

‫דף ב [יחזקאל כא‪:‬כא‪-‬כח‪ ,‬כ‪:‬כז‪-‬לט‪ ,‬כא‪:‬כט ‪ -‬כב‪:‬יח]‬

‫ُموأَ�ع ّضد ةع‪ :‬وأ� ِق ّ ر‬ ‫עמ' א‪ ,‬טור א‬
‫أ�يووغم ِتوضذ ْضح‪:‬ي‪:‬ع يتبنر ّح ي ي‬
‫”מוכנות“‬ ‫מועי ָ ּד ה‬ ‫ֻמו ָעד ֹו ת‬ ‫‪1‬‏ ‪.‬‬
‫”ואניח‪ :‬ואשים“‬ ‫على قارع ة‬ ‫ואדע‪ :‬ואקיר ‬ ‫ַו ֲה ִני ֹח ִתי ‪[ 12‬כא‪:‬כב ]‬ ‫‏‪ .2‬‬
‫ليق ُسم ‬ ‫‏‪ .3‬‬
‫”ומקום“‬ ‫ומ‌ו( ׄד)‌[ ׄצ]‌ע ‬ ‫ְו ָיד [כא‪:‬כד ]‬ ‫‏‪. 4‬‬
‫” ָב ֵרר‪ :‬יחתוך ( ְי ָב ֵרא)“‬ ‫قس م‬ ‫אוד ֯י ֯ח‪ :‬יבר י‬ ‫ָּב ֵרא ‬
‫”ייזון‪ְ 12 :‬ת ַפ ֶּנה (תברור)“ ‪ 13‬‬ ‫יגתדי‪ :‬תנחי ‬
‫”על אמצע (הדרך)“‬ ‫עלא קארעה ‬ ‫‏‪ . 5‬ברא ‬
‫‏‪ֶ .6‬אל־ ֵאם [כא‪:‬כו] ‬
‫”כדי שיקסום“ ‪ 13‬‬ ‫ליקסום ‬
‫”קסם“‬ ‫קס ם‬ ‫‪7‬‏‪ִ .‬ל ְק ָסו ם‬
‫‏‪ָ .8‬ק ֶסם ‬

‫בארמית החדשה‪.‬‬ ‫הפך“‬ ‫”הסתובב‪,‬‬ ‫ועהרשךווחדל”מרו‪:‬בןה זחוהדרܚܕתܪלבהסםו اרلיخתا וد־رة‪ r‬أ�‪xd‬ي‬ ‫מילולית ”סובבת“‬ ‫‪ 125‬‬
‫בן תבון ’כלומר האורבת‬ ‫יהודה‬ ‫השוו ריב"ג‪ ,‬אצול‬ ‫‪1 26‬‬
‫الكامنة (>‬
‫בחדר‘)‪ ,‬כפי הנראה פירוש דמוי צליל זה גזור מן ِخ ْدر שהוא גם ”חדר“ וגם ”מארב של אריה“‪.‬‬
‫‪ 1 27‬השוו תרגום יונתן ’דמזיעא להון‘ (פשיטתא ܕܡܙܝܥ ܠܗܘܢ) ולהלן כו‪:‬טז ’חרדות‘ > זע ּג‪.‬‬

‫‪ 1 28‬בכתב היד חולם בבלי (בלבד)‪.‬‬

‫‪ 1 29‬השוו אלפאסי‪ׄ ,‬גאמע א ‪ 270‬שורה אחרונה ואין פירוש זה הולם את ההקשר‪ .‬גוף הנסתר בערכים‬

‫אלו מעיד מן הסתם על העתקה מאותיות ערביות‪ ,‬ויש כנראה לקרוא תברי‪ ,‬תגתדי‪.‬‬

‫‪ 130‬על פי השורש הארמי בר”י ( ַפ ֵּעל) ”הבדיל“‪.‬‬

‫‪ 131‬בלאו והופקינס‪.Aramaic 453/4 ,‬‬

‫‪165‬‬