Page 230 - הערבית-היהודית הקדומה בכתיב פונטי, חלק א' / בלאו והופקינס

‫רים ס ולגא ‬

‫וכמל‪+‬ות־רי ח وخمل‪ ،‬وت ِرح ”ו ֵכהה‪ 38 ,‬ועצוב“‬ ‫ְו ִנ ְכ ֵאה [קט‪:‬טז ]‬ ‫ ‬
‫”כגלימתו“‬ ‫כמדרעתוה كمدرعت ه‬ ‫ְּכ ַמ ּד ֹו [קט‪:‬יח ]‬ ‫ ‬

‫ ּו ְל ֵמ ַזח [קט‪:‬יט]‬

‫”ו ַכחגורה“‬ ‫وكالمنطق ة‬ ‫וכלמנטקה ‬ ‫ ‪2‬‏‪ .‬‬

‫יחזמה א يحزمه ا ”יחגרנה“‬ ‫ ַי ְח ְּג ֶר ָ ה‬

‫صري ع ”ח ָלל“‬ ‫ ָח ַלל [קט‪:‬כב] צריע ‬

‫”ננערתי“‬ ‫انتفض ت‬ ‫ ִנ ְנ ַעְר ִּתי [קט‪:‬כג] אנתפדת ‬

‫”כשלו“‬ ‫عثرو ا‬ ‫עתר ו‬ ‫ָּכשׁ ְ�ל ּו [קט‪:‬כד ]‬ ‫ ‬
‫”הסתגף‪ ,‬צפד“‬ ‫تق ّشف‪ ،‬قحل ‬ ‫תקשף קחל ‬ ‫ָּכ ַחשׁ �‬ ‫‪3‬‏ ‪.‬‬

‫”ינענעון“‬ ‫يه ّزو ن‬ ‫יהזון ‬ ‫ְי ִניע ּון [קט‪:‬כה ]‬ ‫ ‬

‫”ויעטפו“‬ ‫أ�وميرشاتلملس ّيوا د ‬ ‫ְו ַי ֲעט ּו [קט‪:‬כט ] וישתמלו ‬ ‫ ‬
‫”מצוות‪/‬ציווה האדון“‬ ‫‪ְ +‬נ ֻאם <י'> [קי‪:‬א] אמר אסי ד‬ ‫ ‬

‫لس ّيد ي‬ ‫ ַלא ֹד ִני‬

‫”לאדוני“‬ ‫לסידי ‬ ‫ ‏‪ .4‬‬

‫”מדרך“‬ ‫وط‌ـ(ـا‌) ء‬ ‫ ‪ֲ 38‬ה ֹדם וט י‬

‫” ְמש�וֹ ל“‬ ‫ُامنستتدوب ِال ت‬ ‫אסתולי ‬ ‫{ד} ְר ֵדה [קי‪:‬ב] ‬ ‫ ‬
‫”נדיבוי ֹות (אציל ֹות)“‬ ‫מונתדבת ‬ ‫ְנ ָד ֹבת [קי‪:‬ג ]‬ ‫ ‬

‫ ְּב ַה ְד ֵרי בבהא ببهاء ”בהדר“‬

‫‪5‬‏ ‪ִ .‬משׁ ְ� ָחר ‬

‫מן ‌פ{רג}<גר> אסואד من فجر‪ ،‬السوا د ”מן שחר‪( ,‬מן) ה ְשח ֹור“ ‪ 38‬‬ ‫ ֵמ ֶר ֶחם ‬

‫” ִמשׁ ְ� ָחר“ ‪ 38‬‬ ‫أ�مودهلان ج‬ ‫מדל ג‬ ‫משׁ�ח ר‬ ‫ ‬
‫”החליש“‬ ‫ج َث ث‬ ‫אוה ן‬ ‫ָמ ַחץ [קי‪:‬ה] ‬ ‫ ‬
‫”גוויות“‬ ‫גתאת ‬ ‫ְגִו ּי ֹות [קי‪:‬ו] ‬ ‫ ‬

‫ שׁ ֵ�ב ִלי ִמי ִני [קי‪:‬א(!)] ‪ 38‬‬

‫‪ 3 84‬לאור אלפאסי‪ׄ ,‬גאמע ב ‪ 82‬שורה ‪4‬‏ ואילך אולי יש לתקן ׄכמל ”היה אלמוני‪ ,‬בלתי מוכר“ ל־ ׄכמד‬
‫”דעך“‪.‬‬

‫‪ 385‬לכאן שייך ’שב לימיני‘ המובא לעיל דף ה‪ ,‬עמ' א ‪ 14‬ושוב להלן בשורה ‪6‬‏‪5/‬‏‪.‬‬

‫‪ 386‬הנחנו תרגום כפול אך שמא אין לתקן ולקיים את פרג = فرج שבכה”י ולהבין ”(נולדת) מערוות‬

‫השחור“; השוו את דברי ראב”ע על אתר‪ ...’ :‬ואחרים אמרו‪ :‬מהמקום השפל השחור‘‪.‬‬
‫‪ 3 87‬כפי הנראה מילה מלאכותית‪ ,‬שילוב השורש הערבי ‪” dlj‬עשה בשחר“ במשקל של ’ ִמשׁ ְ� ָחר‘ (בלאו‬

‫והופקינס‪ ,‬תהלים ‪.)262‬‬
‫‪ 3 88‬ערך זה הובא בטעות כבר לעיל דף ה‪ ,‬עמ' א ‪.14‬‬

‫‪222‬‬