Page 16 - ETMOL_108
P. 16

‫ארווץ‪ ,‬עזר ארווץ ‪ -‬שכולם היו‬                     ‫מאת חגי הוברמן‬                      ‫בשנת ‪ 145‬לפני הספירה כבש יונתן‬
‫נתינים בריטיים ‪ -‬וכן חכם יוסף יאיר‪,‬‬                                                  ‫החשמונאי את עזה ואחיו שמעון יישב‬
‫חכם דוד עמום‪ ,‬זליג רבינוביץ‪ ,‬צבי‬           ‫בקרבת העיר הזאת מכונת קיטור ושני‬          ‫בה יהודים‪ .‬מאז חיו יהודים בעיר‬
‫שטרומליץ‪ ,‬קסטל‪ ,‬ארביב‪ ,‬גואטה‬               ‫זוגות ריחיים ורכב גדולים‪ ,‬ובהיותם‬         ‫בהפסקות שונות ובמספרים קטנים או‬
‫ומאיר גבאי‪ .‬בסוף שנת ‪ 1886‬היו‬              ‫ביפו ושמעו כי עיר עזה והסביבה‬             ‫גדולים יותר עד כיבושה בידי נפוליון‬
                                           ‫מרובה באוכלוסין הביאו את המכונה‬           ‫בפברואר ‪ .1799‬מגיפת דבר פרצה אז‬
             ‫בעזה יותר מ־‪ 30‬משפחות‪.‬‬        ‫ואת הריחיים לעזה‪ ...‬מעודם לא היו‬          ‫בעזה ויהודיה נטשו אותה והתיישבו‬
                                           ‫בעלי טחנה ולא הבינו המלאכה הזאת‬
‫היהודים בעזה התפרנסו מכמה‬                  ‫מה היא‪ ,‬והכסף אשר בידם הספיק רק‬                                ‫בחברון ובירושלים‪.‬‬
‫עיסוקים‪ .‬לקצתם היו בתי מסחר‬                ‫די מקנת המכונה והריחיים״‪ .‬הניסיון‬         ‫בשנות הארבעים של המאה הקודמת‬
‫בעיר‪ ,‬ולאחרים היו חנויות נודדות‪.‬‬           ‫נכשל בסופו של דבר והיזמים הסתבכו‬          ‫כבש איבראהים פאשה המצרי את עזה‬
‫הם היו מקימים אוהל למכירת מוצרי‬                                                      ‫ושלט בה תשע שנים‪ ,‬עד שחזרו‬
‫מכולת באחד ממחנות הבדוים שבאזור‬                     ‫בחובות שלא יכלו לעמוד בהם‪.‬‬       ‫התורכים‪ .‬הוא ציווה לפרק את בית־‬
‫למשך כל חודשי הקיץ ועוסקים עמם‬             ‫לא ברור עד מתי נשארו בעזה אותן‬            ‫הכנסת של העיר ולבנות באבניו מצו­‬
‫במסחר‪ .‬כך היו שוהים בחורף בעזה‬             ‫משפחות וייתכן שזמן קצר לאחר מכן‬           ‫דה בעיר מג׳דל‪ ,‬היא אשקלון של‬
‫ובקיץ במדבר‪ .‬השאר היו סוחרים‬                                                         ‫היום‪ .‬בני הקהילה העזתית שהתגוררו‬
‫בתבואה ובחנדל המפורסם‪ ,‬שאת‬                                        ‫הן עזבו את העיר‪.‬‬   ‫בחברון חזרו לעזה‪ .‬לקחו עמם את‬
‫פירותיו היו מייצאים לגרמניה‪ ,‬ששם‬           ‫בשנת תרמ״ה )‪ (1885‬ביקר בארץ‪-‬‬              ‫הדלתות המקושטות של בית‪-‬הכנסת‬
‫עשו מהם תרופות‪ ,‬וכולם התפרנסו‬              ‫ישראל זאב קלונימוס ויסוצקי‪ ,‬סוחר‬          ‫וקבעו אותן בבית‪-‬הכנסת ״אברהם‬
                                           ‫תה מפורסם‪ ,‬מראשי חובבי‪-‬ציון‬               ‫אבינו״ בחברון‪ ,‬ושם נמצאו עד מאור­‬
                                   ‫בכבוד‪.‬‬  ‫ברוסיה‪ .‬ויסוצקי שוטט בארץ‪ ,‬סייר‬           ‫עות ‪ .1929‬בפרעות שפרעו אז ביהודי‬
‫ביתו של נסים אלקיים היה אחד‬                ‫במושבותיה‪ ,‬הבטיח וסייע ככל יכולתו‬         ‫העיר‪ ,‬נהרס בית‪-‬הכנסת ודלתות העץ‬
‫הבתים הגדולים עיר‪ ,‬על שולחנו סעדו‬          ‫והגה רעיון מהפכני‪ :‬להקים יישובים‬
‫תמיד אורחים רבים‪ .‬בבית ‪ -‬שהיה‬              ‫יהודיים עירוניים בערים ערביות‪ .‬את‬                                  ‫העזתיות נעלמו‪.‬‬
‫בנוי מתריסר חדרים ובמרכז חצר‬               ‫הצעתו העלה ויסוצקי לפני אישים‬             ‫כשבעים שנה לא ישבו בעזה יהודים‬
‫גדולה שבה צמח עץ תמר ‪ -‬גרו עוד‬             ‫מרכזיים בציבור היהודי ביפו ובירוש­‬
‫שלוש משפחות שאלקיים שיכנע לבוא‬             ‫לים‪ ,‬וסוכם ששלוש הערים הראשונות‬           ‫עד שבשנות השבעים של המאה‬
                                           ‫שאליהן יצאו המתיישבים יהיו עזה‪,‬‬           ‫ה‪ 19-‬התיישבו בה כמה יהתים‪ ,‬כפי‬
                              ‫לגור בעזה‪.‬‬                                             ‫שמספר יצחק בן‪-‬צבי‪ ,‬נשיא המדינה‬
‫בשנת ‪ 1908‬ביקר חכם אלקיים‬                                                 ‫לוד ושכם‪.‬‬  ‫השני וחוקר ארץ‪-‬ישראל‪ .‬הוא כותב‬
‫בירושלים ונפגש עם אליעזר בן‪-‬‬               ‫הגרעין הראשון שהחל בהכנות היה‬             ‫בין השאר שמתיישביה הראשונים היו‬
‫יהודה‪ .‬הלה הציע לאלקיים להקים‬              ‫הגרעין ללוד‪ ,‬בעיקר בשל קרבתה של‬           ‫שני יהודים ״מערביים״ יוצאי צפון‪-‬‬
‫בעזה בית‪-‬ספר עברי מודרני כמו‬               ‫העיר ליפו‪ .‬ראשוני המתיישבים יצאו‬          ‫אפריקה‪ ,‬שבאו לקנות את צמח החנדל‬
‫בירושלים וביפו‪ .‬משהביא אלקיים את‬           ‫ללוד כבר בראשית שנת ‪ .1886‬כעבור‬           ‫‪ -‬אבטיח‪-‬פרא שפריו קטן ומר מאוד‬
‫הצעתו של בן־יהודה לפני תושבי‬               ‫חודשים מספר יצא הגרעין לשכם‬               ‫אך הוא מתאים לתעשיית התרופות ‪-‬‬
‫עירו‪ ,‬התפלג הציבור לשניים‪ :‬לשול­‬           ‫והשלים את היישוב היהודי הקטן‬              ‫הגדל בסביבה זו‪ .‬יחיאל בריל‪ ,‬עורך‬
‫לים ולתומכים‪ .‬אלקיים‪ ,‬שתמך בהצ­‬                                                      ‫עתון ״הלבנון״ ‪ -‬שביקר בעזה בשנת‬
‫עה‪ ,‬שיכנע את רוב האנשים‪ ,‬ובעזרת‬                                      ‫שכבר היה שם‪.‬‬    ‫תרמ״ג )‪ ,(1883‬מספר שהיישוב חודש‬
‫בן‪-‬יהודה באו לעזה שני מורים‪ :‬אליע­‬         ‫הגרעין שיצא לעזה היה הגדול‬                ‫בשנת ‪ ;1882‬״בשנה שעברה התיישבו‬
‫זר זלדס ויהודה יודוף‪ .‬בית‪-‬הספר‬             ‫מכולם‪ .‬בראשו עמדו אברהם חיים‬              ‫בה ארבע משפחות מבני מאלה אשר‬
                                           ‫שלוש ונסים אלקיים‪ ,‬בנו של משה‬             ‫העפילו לעלות מנגב רוסיא לארץ‬
                     ‫נפתח באביב ‪.1910‬‬      ‫אלקיים‪ ,‬מראשי הקהילה ביפו‪ .‬אליהם‬          ‫הקודש‪ .‬האנשים האלה היו בארץ‬
‫המסחר הענף בעזה הצריך מוסד‬                 ‫הצטרפו ראשי המשפחה שהיו סוחרי‬             ‫מולדתם סוחרים או סרסורים ויעלו‬
‫בנקאי‪ ,‬וביוזמת לבונטין‪ ,‬שהיה מנהל‬          ‫שעורה וחנדל וישבו ביפו‪ ,‬בתוכם‬
‫בנק אפ״ק )אנגלו‪-‬פלשתינה‪-‬בנק‪,‬‬               ‫אליהו ארווץ‪ ,‬משה ארווץ‪ ,‬אברהם‬             ‫לארץ הקודש להיות לעובדי אדמה‪...‬‬
‫קודמו של ״בנק לאומי לישראל״(‬                                                         ‫הם שלחו אחד מהם לאדעסא וקנו‬
‫הוקם ב‪ 1914-‬סניף של בנק בעזה‪.‬‬

                                                                                                                              ‫‪16‬‬
   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21