Page 16 - ETMOL_108
P. 16
ארווץ ,עזר ארווץ -שכולם היו מאת חגי הוברמן בשנת 145לפני הספירה כבש יונתן
נתינים בריטיים -וכן חכם יוסף יאיר, החשמונאי את עזה ואחיו שמעון יישב
חכם דוד עמום ,זליג רבינוביץ ,צבי בקרבת העיר הזאת מכונת קיטור ושני בה יהודים .מאז חיו יהודים בעיר
שטרומליץ ,קסטל ,ארביב ,גואטה זוגות ריחיים ורכב גדולים ,ובהיותם בהפסקות שונות ובמספרים קטנים או
ומאיר גבאי .בסוף שנת 1886היו ביפו ושמעו כי עיר עזה והסביבה גדולים יותר עד כיבושה בידי נפוליון
מרובה באוכלוסין הביאו את המכונה בפברואר .1799מגיפת דבר פרצה אז
בעזה יותר מ־ 30משפחות. ואת הריחיים לעזה ...מעודם לא היו בעזה ויהודיה נטשו אותה והתיישבו
בעלי טחנה ולא הבינו המלאכה הזאת
היהודים בעזה התפרנסו מכמה מה היא ,והכסף אשר בידם הספיק רק בחברון ובירושלים.
עיסוקים .לקצתם היו בתי מסחר די מקנת המכונה והריחיים״ .הניסיון בשנות הארבעים של המאה הקודמת
בעיר ,ולאחרים היו חנויות נודדות. נכשל בסופו של דבר והיזמים הסתבכו כבש איבראהים פאשה המצרי את עזה
הם היו מקימים אוהל למכירת מוצרי ושלט בה תשע שנים ,עד שחזרו
מכולת באחד ממחנות הבדוים שבאזור בחובות שלא יכלו לעמוד בהם. התורכים .הוא ציווה לפרק את בית־
למשך כל חודשי הקיץ ועוסקים עמם לא ברור עד מתי נשארו בעזה אותן הכנסת של העיר ולבנות באבניו מצו
במסחר .כך היו שוהים בחורף בעזה משפחות וייתכן שזמן קצר לאחר מכן דה בעיר מג׳דל ,היא אשקלון של
ובקיץ במדבר .השאר היו סוחרים היום .בני הקהילה העזתית שהתגוררו
בתבואה ובחנדל המפורסם ,שאת הן עזבו את העיר. בחברון חזרו לעזה .לקחו עמם את
פירותיו היו מייצאים לגרמניה ,ששם בשנת תרמ״ה ) (1885ביקר בארץ- הדלתות המקושטות של בית-הכנסת
עשו מהם תרופות ,וכולם התפרנסו ישראל זאב קלונימוס ויסוצקי ,סוחר וקבעו אותן בבית-הכנסת ״אברהם
תה מפורסם ,מראשי חובבי-ציון אבינו״ בחברון ,ושם נמצאו עד מאור
בכבוד. ברוסיה .ויסוצקי שוטט בארץ ,סייר עות .1929בפרעות שפרעו אז ביהודי
ביתו של נסים אלקיים היה אחד במושבותיה ,הבטיח וסייע ככל יכולתו העיר ,נהרס בית-הכנסת ודלתות העץ
הבתים הגדולים עיר ,על שולחנו סעדו והגה רעיון מהפכני :להקים יישובים
תמיד אורחים רבים .בבית -שהיה יהודיים עירוניים בערים ערביות .את העזתיות נעלמו.
בנוי מתריסר חדרים ובמרכז חצר הצעתו העלה ויסוצקי לפני אישים כשבעים שנה לא ישבו בעזה יהודים
גדולה שבה צמח עץ תמר -גרו עוד מרכזיים בציבור היהודי ביפו ובירוש
שלוש משפחות שאלקיים שיכנע לבוא לים ,וסוכם ששלוש הערים הראשונות עד שבשנות השבעים של המאה
שאליהן יצאו המתיישבים יהיו עזה, ה 19-התיישבו בה כמה יהתים ,כפי
לגור בעזה. שמספר יצחק בן-צבי ,נשיא המדינה
בשנת 1908ביקר חכם אלקיים לוד ושכם. השני וחוקר ארץ-ישראל .הוא כותב
בירושלים ונפגש עם אליעזר בן- הגרעין הראשון שהחל בהכנות היה בין השאר שמתיישביה הראשונים היו
יהודה .הלה הציע לאלקיים להקים הגרעין ללוד ,בעיקר בשל קרבתה של שני יהודים ״מערביים״ יוצאי צפון-
בעזה בית-ספר עברי מודרני כמו העיר ליפו .ראשוני המתיישבים יצאו אפריקה ,שבאו לקנות את צמח החנדל
בירושלים וביפו .משהביא אלקיים את ללוד כבר בראשית שנת .1886כעבור -אבטיח-פרא שפריו קטן ומר מאוד
הצעתו של בן־יהודה לפני תושבי חודשים מספר יצא הגרעין לשכם אך הוא מתאים לתעשיית התרופות -
עירו ,התפלג הציבור לשניים :לשול והשלים את היישוב היהודי הקטן הגדל בסביבה זו .יחיאל בריל ,עורך
לים ולתומכים .אלקיים ,שתמך בהצ עתון ״הלבנון״ -שביקר בעזה בשנת
עה ,שיכנע את רוב האנשים ,ובעזרת שכבר היה שם. תרמ״ג ) ,(1883מספר שהיישוב חודש
בן-יהודה באו לעזה שני מורים :אליע הגרעין שיצא לעזה היה הגדול בשנת ;1882״בשנה שעברה התיישבו
זר זלדס ויהודה יודוף .בית-הספר מכולם .בראשו עמדו אברהם חיים בה ארבע משפחות מבני מאלה אשר
שלוש ונסים אלקיים ,בנו של משה העפילו לעלות מנגב רוסיא לארץ
נפתח באביב .1910 אלקיים ,מראשי הקהילה ביפו .אליהם הקודש .האנשים האלה היו בארץ
המסחר הענף בעזה הצריך מוסד הצטרפו ראשי המשפחה שהיו סוחרי מולדתם סוחרים או סרסורים ויעלו
בנקאי ,וביוזמת לבונטין ,שהיה מנהל שעורה וחנדל וישבו ביפו ,בתוכם
בנק אפ״ק )אנגלו-פלשתינה-בנק, אליהו ארווץ ,משה ארווץ ,אברהם לארץ הקודש להיות לעובדי אדמה...
קודמו של ״בנק לאומי לישראל״( הם שלחו אחד מהם לאדעסא וקנו
הוקם ב 1914-סניף של בנק בעזה.
16