Page 17 - ETMOL_108
P. 17
לקריאתו וקצתם אף הגיבו באי אמון. שערי בית־הכנסת בעזה למנהלו מונה אברהם אלמליח שהיה
44יהודים -מניין כל היהודים שהיו שהובאו לחברון ונעלמו ב־1929 לפני״כן מנהל בתי״הספר הציבוריים
בעיר באותה שבת -הובאו לתחנת
המשטרה המקומית ומשם הועברו בעלי מלאכה שתושבי העיר נזקקו היהתיים בדמשק ומזכיר הרבנות בה.
לבית-המלון היהודי ,מרחק של כ60- להם ,כמו נגר ,שען ,חייט ,רופא-
מטרים מתחנת המשטרה .במוצאי שיניים ,אופה ורופא .שאר היהודים גירוש בימי מלחמה
שבת נשארו היהודים לישון בבית- היו פקידי ממשלה .עם זאת לא היה
המלון וחמישה שוטרים בריטים שמרו היישוב מאוחד והיה מפולג בתוכו בימי מלחמת העולם הראשונה,
בשאלות רבות ,מהן עקרוניות ביותר, שפרצה ב״ ,1914היו יהודי עזה
עליו. כמו שאלת החינוך .היו שסיפרו שבמ שרויים במצוקה קשה .רוב המשפחות
למחרת ,ביום א׳ ,בשעה 11:30לפני שך חמישים שנה לא היו סכסוכים היו נתינות של ממשלות זרות -
הצהריים ,היתה בעיר התקהלות ומריבות בעזה כמו באותן עשר שנים. אנגליה ,צרפת וספרד -ועם פרוץ
כללית .המוני ערבים מזוינים בחרבות בפרעות של שנת 1921עזבו כל היהו המלחמה הם הוכרזו לנתיני אויב והיו
ובפגיונות -שכריות -שמו את פעמי דים את העיר למשך כחודשיים וחזרו נתונים לפיקוחה של המשטרה התור
הם אל בתי-המלון .אבנים החלו להת כית .קצתם אף הואשמו כ״מרגלים
עופף .השוטרים הבריטים ששמרו על אליה רק משנרגעו הרוחות. מסוכנים״ לטובת בריטניה .לא חלף
המקום נסו על נפשם למעט אחד הסיבות הכלכליות הן שגרמו לדיל- זמן רב והיהודים גורשו לירושלים.
שבאומץ לב הוסיף לעמוד על משמר דול היישוב היהודי בעזה .בשנת 1927 יהודים מעטים נשארו בעזה ובראשם
תו .המון הפורעים כבר עמד בפתח היו בקהילה היהודית בעזה 50איש משפחת אלקיים שהיתה בעלת נתינות
בית-המלון ואמר לפרוץ פנימה .אחד בלבד,־ בהם ארבעה רופאים ,שני עותומנית .אך גם ישיבתם של אלו לא
מיהודי העיר ,דוד גשורי ,אשר נשא שענים ,חייט ,שני גננים ,מורה ,בעל ארכה .בחודש מרס 1917כשהתקרבו
אקדח ברשיון מנדטורי ,ירה באוויר - בית-מלון ,חנווני )בנו של נסים האנגלים לעזה ,גירשו התורכים
אלקיים ששימש גם השוחט של הקהי מהעיר את כל תושביה ,יהודים ,מוסל
וההמון הערבי נסוג. לה( רוקח ,טוחן ועוד כמה פקידי מים ונוצרים כאחד .משפחת אלקיים
בינתיים הצליחה חבורת פורעים ממשלה ובעלי תפקידים אחרים .כל עברה לרוחמה ,שעמה קיימו קשרים
אחרת לפרוץ אל חדר אחר במלון, אלו חיו בתוך הסביבה הערבית אגב עוד מלפני המלחמה .שם הם גרו תקו
ששם הסתופפו כמה יהודים ,ובהם שמירה על יחסי ידידות טובים עם פה קצרה עד שעברו לרחובות ומשם
הרוקח המקומי .הלה לא נבהל ,נטל
חומצה גופרתית ושפך אותה על פניהם שכניהם הערבים. שבו ליפו.
של המתפרעים ,והללו מיהרו לנוס היהודי הראשון שהתיישב בעזה
קיץ תרפ״ט ) (1929היה הקיץ האח לאחר המלחמה היה טוחן קמח מבאר-
החוצה ביללות שבר. רון ליישוב היהתי בעזה .בבוקר יום שבע ,אליעזר מרגולין שמו ,שקיבל
שבת ,י״ח באב ,בא אל חכם נסים את הצעתו של אלקיים לרכוש את
ואז הגיע למקום חאג׳ סעיד א- אלקיים אחד מידידיו הערבים הקרו טחנת-הקמח הגרמנית המושבתת של
שאווה ,מנכבדי הערבים בעזה )ואביו בים וסיפר לו שיש תסיסה בקרב עזה .מרגולין ומשפחתו עברו לעזה
של רשאד א-שאווה ראש עיריית עזה ערביי העיר וכדאי להזעיק את כל בשנת 1919והחלו להפעיל את הטח
בשנות ה .(70-בין אלקיים לא-שאווה היהודים למקום אחד .בערב הקודם,
שררה ידידות עמוקה וחאג׳ סעיד בא בליל-שבת ,הגיעו בשיחת טלפון מיפו נה.
כעת להגן על ידידו .הוא עמד בחזית הידיעות על הטבח שנעשה ביהתי נסים אלקיים חזר אף הוא לעזה.
בית-המלון וניסה להרגיע את ההמון חברון ,מוצא וירושלים .בבוקר יום הוא בא לראות מה קורה לבית המסחר
שבת סבבו בחוצות עזה ה״שבאב״ שלו בעיר ,וגילה שהמבנה ובו הסחו
המוסת והמתפרע ,בלא הצלחה יתרה. ודרשו מהסוחרים שינעלו את חנויותי רה בולה נותר על תלו .כיוון שכך,
הבריטים הם שהצילו את המצב. הם .התסיסה הלכה וגברה .יהודי ביקש אלקיים לחדש בעזה את מסחרו.
שתי נשים יהודיות שהיו נשואות העיר נכנסו לבתיהם ונעלו את השע אשתו מזל סירבה להצטרף אליו,
לקצינים בריטים בעיר ,דרשו להעביר ואלקיים שכר חדר בח׳אן-א-זיית -
את יהודי עזה לבניין המשטרה ולהגן רים. מבנה ששימש בעבר בחאן לעוברי
עליהם שם .הבריטים העדיפו לשלוח חכם נסים אלקיים החליט לכנס את אורח ובהמותיהם -וישב לבדו בעזה.
אותם צפונה ברכבת ושלחו משאיות כל היהודים במקום אחד ושלח את בנו כעבור פרק זמן הצטרפו אליו בניו
לפנות את היהודים מבית-המלון אל לקרוא לכולם ולהזהירם מפני המצב הגדולים ועבדו שם בשיפוץ הבתים
המחמיר .לא כולם מיהרו להיענות ההרוסים של עזה מהמלחמה .אשתו
תחנת הרכבת.
הערבים התנפלו על המשאיות ,ואז הצטרפה אליו רק בשנת .1922
שבו חאג׳ סעיד א-שאווה ובניו עז-א- לאט-לאט הלך היישוב היהודי בעזה
דין וסעדי והפגינו עוז רוח למופת .הם וגדל ,אם-כי מוסדות היישוב לא הראו
עלו עם היהודים על המשאיות והדפו תמיכה נלהבת בהתיישבות בעיר.
את הערבים המוסתים .בעמל רב נציגיהם טענו שאינם רואים חשיבות
הצליחו המשאיות לפרוץ דרך לתחנת בהקמת יישוב יהודי בערים ערביות.
המשטרה ,ושם חיכו עד בואה של במשך הזמן נפתח בית-הספר שנקרא
רכבת הלילה מאלכסנדריה ללוד .כמה ״שמשון״ .ההנהגה הציונית שלחה
נסיונות נוספים מצד הערבים המתפר לעזה מורה ,ישראל ירדני שמו ,שנו
תר בעזה כל השנים הבאות והיה מחנ
עים לתקוף את היהודים נכשלו. כם של מניין וחצי התלמידים שלמדו
סמוך לשעה ארבע לפנות בוקר
הגיעה הרכבת מאלכסנדריה .היהודים בו.
-שאליהם צורף יהודי נוסף שהתגורר עיקר היישוב היהודי התבסס על
במג׳דל -מלווים בשוטרים בריטים,
עלו על הרכבת וזו הובילה אותם ללוד
ומשם לתל-אביב .וכך הקיץ הקץ על
הקהילה היהודית בעיר עזה.
17
