Page 159 - מהפכניות בעל כורחן
P. 159

‫פרק חמישי‬

‫העובדות שנים בעבודה מפרכת חד‪-‬גונית‪ ,‬צמאות לתרבות‪ .‬ואכן בסמינר השני‬
                            ‫ביקשו לכנס חברות העובדות בענפי השירות זמן רב‪82.‬‬

‫מטרת הסמינריונים הייתה להקנות לתלמידות ידיעות יסוד במקצועות היהדות‬
‫שיהיו בסיס להמשך הלימוד העצמי שלהן וכן לפתח את החברות כדי שיוכלו להיות‬
‫פעילות בעבודה תרבותית במקום מושבן ויפעלו לתיקון המצב של היעדר חברות‬
‫מחיי הציבור בקיבוץ‪ .‬בסמינריונים למדו בעיקר נושאים מתחום היהדות‪ :‬תנ"ך עם‬
‫מפרשים‪ ,‬דינים‪ ,‬סוציולוגיה יהודית וספרות יפה בעברית‪ .‬בסמינריון השני צמצמו את‬
‫תכנית הלימוד כדי להבטיח התעמקות יתר בכתבי הקודש‪ .‬כן הקדישו זמן רב לתרגול‬
‫טכניקה של דיבור בפני ציבור‪ ,‬אם כי לא בהצלחה גורפת‪' :‬התוצאה היחידה הניכרת‬
‫לעין היא רכישת ביטחון עצמי על ידי כמה מהחברות‪ .‬אולם אלה שרגילות היו לדבר‬
‫בצורה משעממת ומונוטונית עדיין לא שיפרו את צורת דיבורן‪ .‬יש להצטער גם על‬
‫הליקויים בסגנון ובדקדוק האופייניים לרוב החברות‪ .‬ייתכן שהייתה כאן קצת הזנחה‬
‫ולא הקדישו את תשומת הלב הראויה להעשרת השפה ולשיפור הסגנון ]‪ [...‬יש לקוות‬
‫שאחת מתוצאות הסמינריון תהיה שינוי ניכר בהערכת תפקידן התרבותי של החברות‬

                                                                    ‫בקבוצה'‪83.‬‬
‫הסמינריונים אף כיוונו את החברות למעורבות בחיי הציבור של הקבוצה באמצעות‬
‫הכשרתן להעלות נושאים באספות ולהשתתף בפעילות התרבותית ואף בשיעורים‬
‫התורניים בקבוצה‪ .‬הידע נועד לנסוך ביטחון ולנסות לצמצם את הפער בין‬
‫החברות לחברים כדי שיוכלו לפעול יחדיו לעיצוב דמותו הרוחנית‪-‬תרבותית של‬
‫קיבוצם‪ .‬בסמינריונים חתרו ליצירת טיפוס חדש של אישה דתית‪ ,‬בעלת ידע ביהדות‬
‫המסוגלת ללמד את הקבוצה ולהיות מעורבת בחיי הציבור‪ .‬טיפוס מעין זה היה‬
‫חדש בציבור הדתי ומנוגד למודל הנשי שהתוו מוסדות החינוך של ארגוני הנשים‬

                                                                        ‫הדתיות‪.‬‬
‫חברי הקיבוצים גם ראו בהעמקת ידיעות החברות לא רק סיוע לחברה הבודדת אלא‬
‫העלאת רמת התרבות הכללית בקבוצה כולה‪ 84.‬זאת ועוד‪ ,‬מלבד ערך הלימוד‬
‫לחברה‪ ,‬הבינו את חשיבות השכלתה התורנית של ה'אם והמחנכת'‪ ,‬המשפיעה על‬
‫השכלתם של ילדיה‪ 85.‬הקבוצות היו מעוניינות בטיפוח החברות‪ ,‬אך למרות זאת לא‬
‫הרבו לשלוח אותן להשתלמויות‪ ,‬בעיקר בשל מחסור בבחורות בעבודות שירות‪86.‬‬
‫יש לציין כי גם החברים נשלחו להשתלמויות במוסדות תורניים‪ ,‬כגון ישיבת 'מרכז‬

                                         ‫דוח המועצה השלישית של הקבה"ד‪ ,1944 ,‬עמ' ‪.68‬‬        ‫‪82‬‬
                        ‫'הסמינריון לחברות בירושלים'‪ ,‬עלונים‪) 4 ,‬אוגוסט ‪ ,(1941‬עמ' ‪.19-18‬‬    ‫‪83‬‬
                                                                                            ‫‪84‬‬
                                            ‫קלוני ה'‪ ,‬קבוצת אמונים‪ ,‬ציונים‪.(7.2.1941) 36 ,‬‬  ‫‪85‬‬
                                                                 ‫אורליאן‪ ,‬הקיבוץ‪ ,‬עמ' ‪.37‬‬   ‫‪86‬‬

‫ד"ג‪' ,‬עמדת הבחורה בקבוצה'‪ ,‬ניבנו‪ :‬עלון גרעין קיבוצי מחזור ה מכפר הנוער הדתי‪ ,‬בארות‬
                                                                        ‫יצחק )‪.(15.4.1946‬‬

                                                                                            ‫‪158‬‬
   154   155   156   157   158   159   160   161   162   163   164