Page 173 - מהפכניות בעל כורחן
P. 173

‫פרק חמישי‬

‫כאמור‪ ,‬היה שוני בהתייחסות לסוגיית הלבוש וכיסוי הראש בין יוצאי מערב‬
‫אירופה ובראשם יוצאי גרמניה לבין בני מזרח אירופה‪ ,‬שגישתם לסוגיה הייתה‬
‫שמרנית יותר‪ .‬אולם רוב הנשים בקיבוץ הדתי‪ ,‬יוצאות מזרח אירופה ומערבה כאחד‪,‬‬
‫אימצו דימוי נשי חדש שלא דמה לדמות האישה המסורתית שבמקום מוצאן‪ .‬שינוי‬
‫תדמיתי זה‪ ,‬שללבוש היה בו מקום מרכזי‪ ,‬לא היה ייחודי לחלוצות הדתיות והיה‬
‫שכיח בקרב נשים רבות שעלו לארץ‪-‬ישראל‪ 152.‬יתרה מזו‪ ,‬תופעה זו אינה ייחודית‬
‫לארץ דווקא‪ ,‬שכן גם הגירה לארצות הברית למשל טמנה בחובה שינויים‬
‫בתלבושת‪ 153.‬ראוי לציין כי הדבר אינו מאפיין רק את העולות‪ .‬גם הצעירות הארץ‪-‬‬
‫ישראליות‪ ,‬שהצטרפו להגשמה הקיבוצית לאחר חברות בתנועת נוער‪ ,‬מרדו בדמות‬
‫האישה המסורתית בחברה הדתית ולבשו מכנסיים‪ .‬החינוך הציוני בארץ והשפעת‬
‫החברה החלוצית היו בין הגורמים לכך‪ ,‬כמו גם מרד נעורים האופייני לצעירים חברי‬

                                                                  ‫תנועות הנוער‪.‬‬
‫בקיבוץ הכללי אימצו הנשים לעצמן סגנון לבוש גברי‪ 154.‬מכנסיים קצרים והופעה‬
‫חופשית היו נחלת כל החברות ולא התעוררו שאלות בעניין זה‪ .‬קומונות דתיות‬
‫נוצריות ברחבי העולם‪ ,‬כגון ההוטריטים והברודרהוף‪ ,‬היו מודרניות במה שנוגע‬
‫לחקלאות אך שמרניות ומסורתיות בכל הקשור להופעה החיצונית‪ 155.‬הבחנת‬
‫מרגלית שילה ביחס ללבוש הנשים הירושלמי ב'יישוב הישן' – שלפיו הלבוש מבטא‬
‫את אופייה של החברה וייחודיותה‪ ,‬אך בד בבד משמש כלי ביטוי אישי‪ – 156‬הולמת‬
‫את לבוש הנשים בקיבוץ הדתי‪ .‬הלבוש היטיב לבטא את ייחודיותו של הקיבוץ הדתי‬
‫אך בעיקר היה כלי ביטוי אישי‪ .‬נשי הקיבוץ הדתי ינקו את דפוסי הלבוש מהקיבוץ‬
‫הכללי אך בו זמנית הקפידו על צניעות בתפיסתן את עצמן‪ ,‬והן בעצם המחדשות‬
‫העיקריות‪ .‬הלבוש היה הפן היחיד כמעט שבו הפגינו הנשים את עצמאותן‪ ,‬ובו‬
‫התבטאו‪ ,‬באמצעות פרטי הלבוש ולא בדיבור או בכתיבה‪ ,‬גם בניגוד לעמדת הקיבוץ‪.‬‬
‫החברות קראו תיגר על התפיסה המסורתית של הצניעות וקבעו כי ניתן להיות צנועות‬

                                                    ‫גם בבגדים שאינם מסורתיים‪.‬‬

‫שערכתי עם טרודה כוכבא והדסה בוכאסטר בתאריך ‪ ,16.9.1999‬וציפורה ביליג בתאריך‬
                                                                              ‫‪.26.10.1999‬‬

  ‫‪ 152‬לא רק בחברה החלוצית‪ ,‬אלא אפילו ב'יישוב הישן' בירושלים‪ ,‬שילה‪ ,‬הלבוש הנשי‪ ,‬עמ' ‪.141‬‬
‫‪B. Schreier, ‘Becoming American: Jewish Women Immigrants, 1820-1880’, History 153‬‬

                                                                     ‫‪Today, 44, 3 (1944), pp. 25-31‬‬

                                                         ‫‪ 154‬טלמון‪-‬גרבר‪ ,‬יחיד וחברה‪ ,‬עמ' ‪.18‬‬
‫‪ 155‬בקומונות אלו הקפידו על תלבושת מסורתית‪ :‬חצאיות ארוכות ומטפחות ראש לנשים ותלבושת‬

   ‫ותסרוקת אחידות לילדות‪ ,‬בר‪-‬למבך‪ ,‬בת העדה‪ ,‬עמ' ‪ ;22 ,11‬עובד‪ ,‬עדות האחים‪ ,‬עמ' ‪.66-56‬‬
                                                                       ‫‪ 156‬שילה‪ ,‬הלבוש הנשי‪.‬‬

                                                                            ‫‪172‬‬
   168   169   170   171   172   173   174   175   176   177   178