Page 201 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 201
ה ס כ ם ֻח ַד ְי ִּב י ה ו כ י ב ו ש ַח ' ְי ַּב ר 1 9 9
של כיבוש ַח'יְּ ַבר וסימלו את ניצחונו הפרטי על שתי המשפחות החשובות:
מצד אחד הייתה ַצ ִפּיה בתו של ֻחיַּי בן ַא ְח' ַטּב שגלה ל ַח'יְּ ַבר ,חזר ל ַמדינה
כדי לסייע לֻקַריְט'ה הנצורים והוצא להורג יחד אתם .מצד אחר ,היא הייתה
אשתו של ּ ִכנאנה ממשפחת אבו אל ֻחַקיְק ,שאת סיפור הוצאתו להורג נקרא
בהמשך הדבריםִ ּ .כנאנה היה בן אחיו של אבו רא ִפע ַסּלאם בן אבי אל ֻחַקיְק,
שנהרג ב ַח'יְּ ַבר בידי מתנקשים כפי שתואר לעיל464.
סיפור אבו אל ֻחַקיְק נפוץ מאוד במקורות .שניים מבני אבו אל ֻחַקיְק,
ּ ִכנאנה ואחיו ,הוצאו להורג בעקבות מצור שהוטל על מבצרם ,למרות
הסכם עם מוחמד שכלל ערובה לביטחונם .נשותיהם וילדיהם של השניים
היו לעבדים .גורלה של אלמנת ּ ִכנאנהַ ,צ ִפּיה טובת המראה ,שפר עליה:
היא שוחררה לאלתר מן העבדות והפכה לאחת מנשות מוחמד .שני האחים
הביאו על עצמם את מותם ,משום שבניגוד למוסכם עם מוחמד הם ניסו
להסתיר אוצר .המקורות תמימי דעים בדבר האוצר ,אבל חלוקים ביניהם
באשר לזהות ההרוגים :לפי כמה עדויות כל הגברים במשפחת אבו אל ֻחַקיְק,
ולא רק שני האחים ,הוצאו להורג והנשים והילדים של כולם היו לעבדים465.
בפרק זה ,שעניינו אפולוגטיקה ,נתמקד בהבדלים המהותיים בין סיפורו
של ּ ִכנאנה ,בעלה של ַצ ִפּיה" ,במסורת המקובצת" רבת המקורות של ואִקדי
לבין סיפורו באחד מן המקורות הרבים ששימשו קרוב לוודאי את ואִקדי.
הפרק הארוך על כיבוש ַח'יְּ ַבר ב"ספר הקרבות" של ואִקדי מוכיח את העניין
הרב שהיה בנושא זה בראשית האסלאם .נוסף על תיאורי קרבות הוא כולל
גם פירוט של המענקים השנתיים הגדולים מיבול ַח'יְּ ַבר שבהם זכו רבים
מן המוסלמים ,לרבות נשות מוחמד .להלן הקטע בוואִקדי ,הנוגע לעניינו.
הפסקאות שבמוקד העניין מובלטות:
ּ ִכנאנה בן [אלרביע בן] אבי אל ֻחַקיְק שלח הודעה אל שליח אללה
לאמור :האם ארד [מן המבצר] ואדבר אתך [כלומר בלי שאפגע]? אמר
שליח אללה :כן .ירד אבן אבי אל ֻחַקיְק ועשה הסכם עם שליח אללה
ולפיו דמם של הלוחמים במבצריהם לא יישפך ,נשותיהם וילדיהם
(אלֻד' ִּרּיה) יישארו בידיהם .הם יֵצאו מ ַח'יְּ ַבר וסביבותיה ( ַאְר ִצ'הא) עם
