Page 103 - josephus_volume_two
P. 103
רחש ןב ריאמ
מונה 11סימנים ונבואות שבישרו את התקסרותו של אספסיינוס מלידתו ועד הגיעו לשלטון (סווטוניוס,
אספסיינוס 1 .)5 ,כמה מהאותות הללו היו מוכרים ליוספוס? יש להניח שבשעה שכתב את ספרו בשנות
השבעים המאוחרות ברומא ,רוב האותות הללו ,אם לא כולם ,כבר היו מוכרים ומפורסמים .לאספסיינוס
ואנשיו היו די סיבות להפיץ בקרב הציבור את האמונה שהשליט שזה מקרוב בא הוא בחיר האלים.
משפחתו של אספסיינוס לא נמנתה עם המעמד הגבוה ,ויש להניח שגם אספסיינוס לא ראה את עצמו
מיועד לשלטון .ואולם לאחר התאבדותו של נירון והתקסרותו של גלבה 'נודע ברבים סוד השלטון :ניתן
להעמיד ברבים פרינקפס מחוץ לתחומי רומא' (טקיטוס ,היסטוריה א )4 ,דבר זה ,לדברי טקיטוס' ,הוליד
רגשות מרגשות שונים לא רק ברומא ...אלא גם בקרב הלגיונות והמצביאים' (שם) .טקיטוס התכוון מן
הסתם בדבריו אלה לוויטליוס ,שנבחר למצביא בידי לגיונותיו מחוץ לרומא (שם .)56 ,שלושה חדשים
אחר־כך ,לאחר רצח גלבה ,כבר נחשב אספסיינוס למועמד ראוי ברומא (שם )46 ,וככל הנראה גם בעיני
עצמו (סווטוניוס ,אספסיינוס 1 .)5 ,כאשר בוחנים את האותות שמונה סווטוניוס שבישרו את התקסרותו
על פי סדר כרונולוגי ,מתברר שחמישה מהם התרחשו בחייו המוקדמים של אספסיינוס ,ואילו השישה
האחרים הם מתקופת המלחמה ביהודה .לאותות ולסימנים היה תפקיד כפול .ההיסטריונים הקדומים
מדגישים כיצד הנבואות הללו חיזקו ואימצו את אספסיינוס בהחלטתו להיאבק על השלטון 1 ,אבל
יש להניח שבה בעת דאגו אנשיו להפיץ סיפורים כאלה בקרב הציבור על מנת להעניק את הלגיטימציה
האלוהית הדרושה להתקסרותו של הדיוט שגדל בסביניה 1 .
107לאלו יש לצרף עוד אותות הנזכרים אצל טקיטוס ,היסטוריה ב ;4 ,סווטוניוס ,אספסיינוס=7 ,טקיטוס ,היסטוריה ד.82 ,
חלק מהאותות נזכרים גם אצל קסיוס דיו ,היסטוריה סו .4-1 ,2 ,על האותות בכלל ראו לטימור ,אותות .על אלו יש
להוסיף עוד פפירוס שפורסם בשנים האחרונות ומתאר נבואה על שליט רומי שיבוא למצרים לאחר שיחריב את המקדש
בירושלים .ייתכן שמדובר בנבואה שהופצה במצרים עם בואו של אספסיינוס ובזיקה להתקדמות המצור של טיטוס .ראו
הפרסום אצל ווסט ,פפירוס .הפפירוס אמור להידון בידי מירון פיוטרקובסקי בספר ההמשך המתוכנן לסדרת CPJבעריכת
טל אילן ונח חכם .עם האותות האלו אין למנות את הנבואה על השליט מן המזרח .טקיטוס לא מנה אותה עם האותות
המבשרים את התקסרות אספסיינוס (טקיטוס ,היסטוריה ב ,)78 ,אבל הזכיר אותה כסיבת המרד (ה )13 ,יחד עם עוד
סימני פורענות על חורבן ירושלים שנתפרשו באופן מוטעה אצל היהודים (בדומה ליוספוס) .גם אצל סווטוניוס הנבואה
מוזכרת במסגרת תיאור דיכוי המרד (סווטוניוס ,אספסיינוס ,)4 ,ואילו האותות המבשרים מובאים בזה אחר זה במקום
אחר (שם )5 ,והנבואה הסתומה אינה נמצאת בהם .אצל קסיוס דיו ,המונה שישה אותות ,אין זכר לנבואה (קסיוס דיו,
היסטוריה סו .)4-1 ,2 ,הסיבה לחסרונה של הנבואה בשרשרת האותות המבשרים היא מן הסתם היותה דו־משמעית
והעובדה שניתנה לפענוח רק בדיעבד ,כפי שיוספוס ,טקיטוס וסווטוניוס כותבים במפורש .עם זאת ,דומני שלטימור,
אותות ,עמ' ,445נטה למנות את הנבואה הזאת במניין האותות .מנגד ראו מורגן ,אותות ,עמ' ,42הערה .2
108אספסיינוס השביע את לגיונותיו בשמם של גלבה (טקיטוס ,היסטוריה א )10 ,ואוטו (שם .)76 ,עם זאת ציין סווטוניוס
(אספסיינוס ,)5 ,שהתקווה לקיסרות כבר נבטה בלבו של אספסיינוס ימים רבים לפני כן בשל האותות שליוו אותו במהלך
חייו .טקיטוס אמנם מבהיר שאספסיינוס לא התנגד לגלבה ,אבל מכך שהוא מזכיר דברי נבואה על עליית אספסיינוס
(היסטוריה א ,)10 ,מסתבר שהיו מי שחשבו שהלה הוא מועמד ראוי לקיסרות .לאלה כדאי לצרף ידיעה אצל סווטוניוס
(גלבה )23 ,שלפיה תכנן גלבה להתנקש באספסיינוס .מכל מקום ,אין להניח שתכנית מעשית נתגבשה אצל אספסיינוס
לפני היוודע מותו של גלבה (לוויק ,אספסיינוס ,עמ' .)46-43
1 09חשיבות מיוחדת נודעה לבשורה שהביא טיטוס לאחר חזרתו ממקדש ונוס בקפריסין (טקיטוס ,היסטוריה ב .4 ,ראו גם
שם ;78 ,סווטוניוס ,אספסיינוס .)7 ,ואולם סביר יותר שאספסיינוס התחיל לחשוב על תפיסת השלטון לפני ששמע את
הבשורה של טיטוס (מורגן ,שנת ארבעת הקיסרים ,עמ' .)180-179מורגן ,אותות ,עמ' ,53-52מציע הסבר מורכב יותר,
שלפיו חשש אספסיינוס שלאחר שייטול את השלטון עלולים חיילים מאוכזבים להתנקש בו .האותות והנבואות הבטיחו
את נאמנות החיילים ואפשרו לאספסיינוס להתגבר על החששות בעניין זה.
1 10ראו במיוחד לטימור ,אותות; לוויק ,אספסיינוס ,עמ' .69–68
642