Page 122 - josephus_volume_two
P. 122
ספסיינוסאל האובנה
של ריב"ז על המורדים 2 .סיפור נוסף שנוצר בחוגי החכמים הוא תיאור ריפויו של ר' צדוק ,כפי שכבר
העירו חוקרים 2 .
עוד יחידה הניתנת לזיהוי היא 'יחידת הרעב' .באדר"נ על שני נוסחיו תיאורי הרעב מובאים במנותק
מסיפורו של ריב"ז .ביחידה זו אין זכר לחכמים והיא עוסקת בבני ירושלים ,באספסיינוס ובקנאים.
ביחידה זו נשמר התיאור השלילי ביותר של הקנאים כשורפי האוצרות וכמי שהכשילו את מאבקם של
אנשי ירושלים באספסיינוס .הקרבה בין סיפור זה לתיאורי הרעב הקשים ולניגוד בין אנשי ירושלים
לקנאים אצל יוספוס ,מלמדת שסיפור זה משמר הדים מימי החורבן 2 .נראה שזהו סיפור שהילך בקרב
הניצולים מירושלים ועסק ברעב הקשה ובדימוי השלילי של הקנאים .אפשר להניח שהזמנים הקשים
ובייחוד הרעב הותירו את חותמם בזיכרונו של יוספוס כמו גם בזיכרונן של קבוצות חברתיות שונות
ובהן החכמים ו ְמ ַסּפרים עממיים .לעומת זאת ,יחידות אחרות בסיפור ,ובייחוד הנבואה והעמידה לפני
אספסיינוס ,מגלות קרבה רבה יותר לסיפורו של יוספוס ,ואעבור כעת לבחון אותן.
הצעה חדשה :ממדרש לנבואה
נבואת יוספוס הייתה בעבורו נקודת מפנה אישית וספרותית .הנבואה הפכה אותו ממצביא יהודי מובס
לסופר בעל השראה המסוגל לפענח את תולדות מלחמת היהודים ברומאים הן באוזני בני עמו והן בעבור
הדורות הבאים .במרבית הגרסות של יציאת ריב"ז בספרות חז"ל אין הנבואה תופסת מקום מרכזי.
באדר"נ נו"א הנבואה היא יחידה עצמאית שאינה משפיעה על העלילה כלל .בנו"ב שולבה הנבואה
במסגרת סיפור יציאת ריב"ז מירושלים ,אך אין היא משפיעה על מתנת אספסיינוס .גם באיכ"ר אין
קשר ישיר בין מתנות הקיסר לנבואה ,ותשומת הלב מוסטת מיחסי ריב"ז ואספסיינוס להתמודדותו של
הראשון עם הדוכס הרשע .רק בתלמוד הבבלי הנבואה היא עוגן מרכזי שעליו מושתת הסיפור .עולה
אפוא שנבואת ריב"ז לא הייתה מעיקרה חלק מסיפור היציאה ולא היוותה גרעין ספרותי שסביבו נארג
הסיפור .לפיכך יש למקד את ההשוואה בין הסיפור התלמודי ליוספוס בשאלה :האם הנבואה שניבא
ריב"ז לאספסיינוס קשורה באופן כלשהו לנבואה של יוספוס לאספסיינוס? מהבבלי עולה שאלה נוספת:
האם מכך שדווקא בבבלי הנבואה מקבלת משקל רב יותר ,בדומה במידת מה לאופי הסיפור של יוספוס,
אפשר ללמוד על היכרות כלשהי של הבבלי עם כתבי יוספוס ,עם האיש יוספוס ,או לכל הפחות עם
המשקל הרב שהוא ייחס לנבואתו?
דברי ריב"ז לאספסיינוס מורכבים משני חלקים :הראשון אמירה על התקסרותו העתידית של
אספסיינוס בדרך של הכרזה או קביעה ,והחלק השני הוא גיבוי או הוכחת הדברים באמצעות מדרש על
ישעיהו י .34דיוויד אוון הגדיר סוג זה של נבואות ,המצוי בעיקר בספרות חז"ל,sapiential prophecy ,
204באדר"נ על שני נוסחיו אין זכר למעורבות המורדים ביציאתו של ריב"ז .אמנם ביחידה הראשונה של הסיפור ריב"ז
מתעמת עם המורדים ,אבל אם באיכ"ר נוספה דמותו של בן בטיח כדמות מתווכת בין ריב"ז למורדים ,והוא אף מסייע
לו לצאת ,הרי באדר"נ יציאת ריב"ז נעשית בחוג התלמידים בלבד.
2 05ראו לעיל ,הערה .191
206ביטוי מובהק לקדמותו של הסיפור נמצא באדר"נ נו"א המאשים את ה'קנאים' בשרפת האוצרות .ביטוי זה משמר
את כינויה של אחת מקבוצות המורדים ,שבה תולה יוספוס את עיקר האשם בחורבן ,וראו להלן בערך שרפת אוצרות
התבואה.
661
