Page 126 - josephus_volume_two
P. 126
חבתה שיא פנחס
פנחס איש חבתה
מלחמת ד ;157-152תוספתא ,כפורים א ,ו (עמ' ;)222ספרא אמור ,פרשה ב ,א (צד ע"ג);
הוספה בדפוס לויקרא רבה כו (עמ' תריב); תנחומא אמור ,ד; תנחומא בובר ,אמור ,ו
(מג ע"א)
דפנה ברץ
מלחמ ת ד 157- 152
)152למעשיהם המחרידים (של הקנאים) התלווה לעג שהיה אף קשה ממעלליהם )153 :כדי לבחון את
כניעותו של העם ואת גבולות כוחם שלהם העזו למנות את הכוהנים הגדולים בהטלת גורל ,אף כי הכהונה
הגדולה ,כפי שאמרנו ,עברה במשפחות בירושה )154 .תירוץ למזימה זו היה מנהג עתיק ,שכן גם לפנים,
אמרו ,היתה הכהונה הגדולה מוגרלת .אך למעשה היה זה ביטול הנוהג המקובל ואמצעי כדי לבסס את
שלטונם ,בהיותם הם עצמם הקובעים את המשרות.
)155על כן זימנו את אחד ממשמרות הכהונה [הגדולה] הנקרא אניאכין ( ,) Ἐνιάχινובחרו כהן גדול
בהטלת גורל .במקרה נפל הפור על אדם אשר בחירתו הוכיחה בבירור את הפרת החוק שלהם – (כי הוא
נפל) על אחד פאני ( ) Φαννί τιςבן שמואל מן הכפר אפתיה ( ;) Ἀφθίαςלא זו בלבד שמוצאו לא היה
מכהנים גדולים ,אלא שבשל בורות אף לא ידע בבירור כהונה גדולה מה היא )156 .וכך גררוהו בעל
כורחו מכפרו ,ובהלבישם אותו כמו שחקן על במת התאטרון ,שמו עליו את בגד הקודש ולימדוהו כיצד
לנהוג בבוא העת (לשרת בקודש) )157 .חילול קודש זה היה בעיני אלה מעשה ליצנות ומהתלה ,אך
הכהנים האחרים אשר ראו מרחוק את הלעג והזלזול שנוהגים בחוק לא יכלו לעצור בעד דמעותיהם וקוננו
על הפגיעה בכבודה של עבודת הקודש.
תו ס פ ת א ,כפ ור י ם א ,ו
1מצות כהן גדול להיות גדול מאחיו בנוי בכח בעשר בחכמה ובמראה.
צוינו כאן המקבילות למעשה פנחס ולא למדרש הפותח לויקרא כא .10 1
2
תרגום אולמן בשינויים קלים ,וכן בהמשך הפרק. 3
הנוהג המקובל :ב־ .τοῦ βεβαιοτέρου 1Lבשאר כתבי היד.τοῦ βεβαιοτέρου νόμου : 4
5
הכהונה הגדולה] כך ברוב כתבי היד .הכהונה] .RV 6
Lowth .C Ἐνιακὶν .RVM Ἐνιακεὶμ .Lat Eniachin .L Ἐνιαχεῖνהגיה ἣ Ἰακὶμאו .ἣ Ἰακεὶμראו להלן ,הערה .12 7
8
C Φαννίας τίς .2A VM Φαννίτης ]Φαννί τις
9
.Lat Aphathas .V Ἀφθᾶς .CR Ἄφθας .L Φθάςראו להלן ,הערה .11
או' :מחמת כפריותו' .ביוונית .ἀγροικίαבדומה ל'בורות' ,שנוצרה בהשאלה מ'בור' ,שדה שלא עובד ,גם המילה ἀγροικία
היא בעלת הקשר חקלאי ,והוראתה הראשונית היא 'כפריות'.
ראו ליברמן ,תוספתא ,מועד ,עמ' .222מבחר חילופי הנוסח מן התוספתא על פי מהדורת ליברמן ,תוך השוואה אל אוצר
עדי הנוסח לספרות התנאית ,אוניברסיטת בר־אילן .נוסח הפנים על פי כ"י וינה (= ו) .עדי הנוסח :א = כ"י ארפורט;
665
