Page 168 - josephus_volume_two
P. 168
אמורב המלחמה ירוגיב
ואילו חגירא ( )χαγείραςאצל יוספוס מתקשר עם השימוש יוצא הדופן שעשה הלוחם ברגלו
לפי הפס"ר .
ישראלי־טרן שואפת כאן להסביר את כל חלקיה של חידת המקבילה בין דברי יוספוס לבין הפס"ר .היא
קובעת שאין סיפורי הגבורה שמספרים יוספוס והפס"ר מקבילים ,אך שמו של הגיבור קושר ביניהם .שם
אביו ,נבטאי אצל יוספוס ,וגבותיי בפס"ר (או נבתרי באיכה זוטא) ,הם בעצם שיבוש של אותו השם .ועוד
היא מסבירה שאת שמו הפרטי ,ה'כינוי' ,של גיבור הסיפור אצל יוספוס אין להבין בלי הסתמכות על
גרסת הפס"ר ,ואף כינויו בפס"ר תלוי לגמרי במסופר עליו אצל יוספוס .אם כן ,מה היחס בין המקורות
האלה? לדעתה של ישראלי־טרן' ,הקשר כאן ...אינו מבוסס על העתקה של האחד מן האחר ,אלא על
שני עיבודים נפרדים לאותו מקור פנימי קדום ,המתבארים ומתבהרים עד תום רק על ידי העיון המשווה
ביניהם' .אמירה זו היא כללית מדי ומתחמקת מן ההתמודדות עם השאלה מה היה התהליך המדויק
שעיצב את ההקבלה בין הסיפורים .אם ננסה לדמיין מה בעצם הציעה ישראלי־טרן ,נראה שלשיטתה
עמד לנגד עיניו של יוספוס מקור כלשהו שסיפר גם כיצד נפצע גיבורו וזכה לשם 'חגירא' וגם כיצד
שרף אותו גיבור באמצעות אבוקות את מכונות המצור של הרומאים וזכה בשל כך בתואר 'אביקה' או
'אבוקא' .הוא בחר לכנותו בתואר אחד -חגירא -אך לתאר את מעשהו השני -הצתת הסוללות
באבוקות .אותו מקור ממש עמד לעיני בעל הפס"ר ,אך הוא בחר דווקא לכנות את הגיבור על שם מעלליו
בשרפת מכונות המצור -אביקה -אך לספר כיצד נפצע ברגלו .ואולם לאור המקבילות הנוספות
שהובאו לעיל נראה אולי להציע מערכת מורכבת יותר של יחסי גומלין בין סיפור אביקה לדברי יוספוס,
ואף בינו לבין סיפורי גבורה אחרים המסופרים פה ושם בספרות חז"ל.
גידמן ,ובעקבותיו ישראלי־טרן טענו שהמקבילה של יוספוס לסיפור אביקה בן גבותיי מצויה במלח'
ה ,478–473שם מתואר שלב במלחמה על החומה הראשונה בירושלים .אני אטען תחילה שאכן יש
בין שני המקורות מקבילה ,אך היא מצויה במלח' ג ,234–229שם מתוארת מלחמת המצור על העיר
יודפת .לבסוף אזדקק גם למלח' ה 478–473ואסביר מדוע סברו החוקרים בעבר שזוהי המקבילה לסיפור
בפס"ר ,ואציין במה זו תורמת להבנת אופי ההקבלה.
מה עשה אביקה לפי פס"ר? הוא קלט אבני בליסטראות בידיו וברגליו ושלחן חזרה אל הרומאים.
פעם אחת הוא נפל מן החומה בגלל אבן לא צפויה שפגעה בו ,אך לאחר שאכל ואזר כוח הוא שב ועלה
לחומה כדי להוסיף ולהילחם .והנה כשאנו מתבוננים בסיפורו של אלעזר בן סמיאס במלח' ג 232–229
אנו מגלים שגם הוא השליך אבנים כבדות על האויב ,קפץ מן החומה כדי ליטול את מכונת המלחמה שלל
(ואת ראש האיל ,המצוי בקצה מוט הניגוח) ,נפגע מחצים ואף על פי כן שב וטיפס על החומה ונלחם עד
סופו המר .במה אביקה ואלעזר דומים? שניהם השליכו אבנים על האויב ,אם כי אביקה השליך את אבני
הבליסטראות שהטילו הרומאים חזרה עליהם ,ואילו אלעזר בן סמיאס נטל את האבנים מן המצוי בתוך
יודפת .שניהם מצאו את עצמם מתחת לחומה -אלעזר ירד מתוך בחירה ,אבל אביקה נפל עקב תאונה.
כאן יש להוסיף ,שאביקה נפל כנראה אל תוך העיר הנצורה ,ואילו אלעזר ירד בכוונה לצדה החיצוני ,אל
מול האויב .מכל מקום ,שניהם שבו ועלו על החומה כדי להמשיך להילחם.
2 8ישראלי־טרן ,יוספוס פלאוויוס ותיאורי החורבן ,עמ' .147
2 9שם ,עמ' .148
707
