Page 171 - josephus_volume_two

‫ןליא לט‬

‫נספח‪ :‬נטירא‪/‬נטרונא‬

‫פ ס יק ת א ד רב כה נ א ה ‪ ,‬יח ‪ ,‬ע מ ' ‪ ( 107‬פ ס יק ת א רבתי ט ו‪ ,‬ע מ ' ‪)325 –324‬‬

‫‪ .1‬ר' ברכיה בשם ר' יצחק‪' :‬החדש' (שמ' יב ‪ ,)2‬חדשו מעשיכם שעדיין 'ראש וראשון' (שם) לבוא‪.‬‬
‫‪' . 2‬ראש' (שמ' יב ‪ ,)2‬זה נבוכד נצר הרשע‪ ,‬דכת' ביה 'אנת הוא רישיה די דהבא' (דניאל ב ‪.)38‬‬
‫‪' . 3‬ראשון' (שמות יב ‪ ,)2‬זה עשו הרשע‪ ,‬דכת' ביה‪':‬ויצא הראשון אדמוני' (בראשית כה ‪.)25‬‬
‫‪ .4‬מי פורע לכם מן הראש? ראשון‪' .‬אני ה' ראשון ואת אחרנים אני הוא' (ישעיהו מא ‪.)4‬‬

‫‪ .5‬מי פורע לכם ממדי? 'בעשור' (שמות יב ‪ ,)2‬א"ר אבין‪ :‬בא עשור‪ ,‬כדייתי המן ועשרת בניו‪ .‬מי פורע‬
‫לכם מהם? שני כלקטרין‪ ,‬מרדכי ואסתר‪ .‬מרדכי מבחוץ ואסתר מבפנים‪.‬‬
‫‪ .6‬מי פורע לכם מיוון? בני חשמוניי‪ ,‬שהיו מקריבין שני תמידין בכל יום‪.‬‬

‫‪ . 7‬מי פורע לכם מאדום ? נטרונה‪' .‬והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש וג'‪( ,‬שמות יב ‪.)6‬‬
‫‪ . 8‬אמ' הקב"ה‪ :‬אביו קורא אותו גדול‪' ,‬ויקרא את עשו בנו הגדול' (בראשית כז ‪ ,)1‬ואמו קראה אותו גדול‪:‬‬
‫'ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדול' (בראשית כז ‪ ,)15‬ואני קורא אותו קטן‪' :‬הנה קטן נתתיך בגוים‬

‫וג' ' (עובדיה א ‪.)2‬‬
‫‪ .9‬הואיל והן קורין אותו גדול‪ ,‬לפום תורא טבחא‪' .‬כי זבח לי"י בבוצרה וטבח גדול בארץ אדום' (ישעיהו‬

‫לד ‪.)6‬‬

‫המקור שלפנינו‪ ,‬המופיע גם בפס"ר‪ ,‬יש לו‪ ,‬בשונה מהמקור שנידון לעיל‪ ,‬מקבילה במדרש הקדום פסיקתא‬
‫דרב כהנא‪ .‬במדרש על הפסוק ' ַהחֹ ֶדׁש ַה ֶּזה ָל ֶכם ֹראׁש ֳח ָד ִׁשים' (שמות יב ‪ ,)2‬שגלומים בו זיכרונות עבר‬
‫של גאולה במסגרת היציאה ממצרים‪ ,‬ותקווה לגאולה בעתיד‪ ,‬דורשים הדרשנים‪ ,‬כפי שנהוג במקרים‬
‫רבים‪ ,‬ואף בפס"ר יותר מפעם אחת‪ ,‬את מפלתן של הממלכות הגדולות‪ :‬בבל‪ ,‬מדי‪ ,‬יוון ואדום‪ ,‬הלוא‬
‫היא רומא‪ .‬תחילה מונה המדרש את שמותיהם של המושיעים בכל דור ודור‪ ,‬והוא מסיים במדרש הפסוק‬
‫'ִּכי ֶז ַבח ַלה' ְּב ָב ְצ ָרה ְו ֶט ַבח ָּגדֹול ְּב ֶא ֶרץ ֱאדֹום' (ישעיהו לד ‪ ,)6‬המתקשר בנבואה ובציפייה למפלת רומא‪.‬‬
‫שמותיהם של הגיבורים שהביאו לידי מפלתן של מדי ויוון צפויים ‪ -‬אסתר ומרדכי בראשונה‪ ,‬ובני‬
‫חשמונאי בשנייה‪ .‬ואולם תמוה ומוזר הוא השם הנזכר בקשר למפלתה של אדום (היא רומא)‪ :‬מישהו‬
‫המכונה נטרונא‪/‬נטרונה או בשינויי גרסות בפסדר"כ ‪ -‬נטרונם‪/‬נטירות‪/‬נטרונאק‪ .‬המדרש מוצא רמז‬
‫לשמו של גיבור זה בפסוק‪ְ ' :‬ו ָה ָיה ָל ֶכם ְל ִמ ְׁש ֶמ ֶרת ַעד ַא ְרָּב ָעה ָע ָׂשר יֹום ַלחֹ ֶדׁש ַה ֶּזה' (שמות יב ‪ .)6‬כלומר‬
‫את השם נטרונא דורש הדרשן כנובע מן השורש 'נטר' הארמי‪ ,‬המתרגם את השורש 'שמר' העברי‪ .‬מדרש‬
‫זה עורר עניין אצל ליברמן‪ ,‬והוא סבר שמכיוון שמי שנלחמו ואף ניצחו את המדים ואת היוונים הם‬

‫החילופים על פי מהדורת מנדלבוים של פסיקתא דרב כהנא‪ .‬הפנים על פי כ"י אוקספורד (‪.151)‌ 5‬‬ ‫‪ 38‬‬
‫לפי הפס"ר‪' :‬מעכו"ם'‪.‬‬ ‫‪3 9‬‬
‫‪4 0‬‬
‫או בגרסות אחרות‪' :‬נטרונם'; 'נטירות'; 'נטרונאק'; ו'נטרונא' בפס"ר‪.‬‬ ‫‪4 1‬‬
‫על פסיקתא רבתי בהקשר זה ראו אולמר‪ ,‬המקדש בירושלים‪.‬‬

‫‪710‬‬