Page 177 - josephus_volume_two
P. 177
ןליא לט
( )572–567מסיים יוספוס בסטטיסטיקה על המתים :משער אחד -כך מעיד אחד מן הנצורים שברחו
אל הרומאים -הוציאו מניסן ועד ראשית תמוז 150,880גופות .אין זה המקום לדון בטיבו של המידע
הזה ,אך ברור שיוספוס התכוון להעצים את זוועות המצור באמצעות נתונים מעין אלה .
את ספר ו פותח יוספוס שוב באמירה כללית על התעצמות הרעב והמתים בו (מלח' ו .)3–1כדי
להצביע על התקדמות בחומרת הרעב הוא קובע שעתה סבלו ממנו גם המורדים .מיד אחרי אמירה קצרה
זו הוא ממשיך לתאר את מאמצי המצור של הרומאים .לאחר התגברות הרומאים על החומה הראשונה
ולאחר כיבוש מצודת אנטוניה בפינה הצפונית־המערבית של הר הבית ,מוכנה הבמה למערכה האחרונה
בקרב על ירושלים והמקדש .ואולם ממש לפני שיוספוס פותח בתיאור כיבוש המקדש עצמו ,הוא מסיים
את תיאורי הרעב ( )198–193בקרשנדו אדיר ,שגולת הכותרת שלו הוא סיפור מרים בת אלעזר האוכלת
את בנה .
רקע היסטורי ב :קניבליזם
קניבליזם הוא נושא חביב על אנתרופולוגים ואתנוגרפים .הספרות על עמים ושבטים פרימיטיביים,
שנהגו לאכול את אויביהם ,היא עצומה .ואולם בשנים האחרונות ,כמו לגבי מנהגים אחרים שייחסו
אנתרופולוגים מקדמת דנא ל'אחר' ,הועמד בספק קיומו של מנהג מעין זה בחברה אנושית כלשהי.
מחקרים פוסט־קולוניאליים העלו את הסברה שתיאורם של שבטים פרימיטיביים ,שבהם רווח מנהג
הקניבליזם ,נבע מתפיסות 'אוריינטליסטיות' של האירופים ,שפגשו את השבטים השונים באמריקה
ובאיי האוקיינוס השקט ,ופירשו את התנהגותם השונה על פי ציפיות בעלות אופי עוין במהותן .לפיכך
יש לחפש את הקניבליזם בתחום הספרות.
מקדמת דנא משמש מוטיב הקניבליזם מכשיר ספרותי שבאמצעותו יכול המספר לזעזע את קוראיו
או את שומעיו .הקניבליזם משמש גבול -טאבו בעצם -בין בן התרבות לפרא הברברי .מבחינתנו
חשוב במיוחד לראות כיצד בא הדבר לידי ביטוי בספרות העתיקה .כר פורה במיוחד לבחינת האיכויות
הספרותיות של הקניבליזם כמכשיר לזעזע בו את הקוראים (או הצופים במקרה של הדרמה) היא
המיתולוגיה היוונית.
קניבליזם במיתולוגיה היוונית
אצל הומרוס באודיסאה ,הקיקלופים ,הענקים בעלי העין האחת במצחם ,שאנושיותם מוטלת ממילא
וראו דבריו של פרייס במבוא למלחמת היהודים ,עמ' .65–63 7
על תיאורי המצור של יוספוס ,על סדרם ועל ערכם ההיסטורי ראו פרייס ,ירושלים במצור ,נספח ,11עמ' .280–271 8
דוגמת זנות פולחנית ,שאותה ייחס כבר הרודוטוס לבבלים הקדומים (היסטוריה א ,199 ,עמ' )104ועל אודותיה חלוקות 9
הדעות ההייתה או לא הייתה (ראו למשל גרובר ,קדשה ,הסבור שהתנ"ך לפחות אינו מכיר מוסד שכזה ,וכנגדו דיי ,האם
המקרא מתייחס לזנות פולחנית? הסוקר את הספרות וסבור בכל זאת שמוסד כזה היה קיים) ,או אורגיות דתיות שיוחסו 10
למשל לנוצרים הקדומים (ראו למשל ויסוצקי ,הפיכת המנורה .ויסוצקי מזכיר במאמרו זה גם אשמת קניבליזם שהטילו 1 1
על הנוצרים הראשונים) ועוד.
למטבע הלשון אוריינטליזם ראו סעיד ,אוריינטליזם.
למשל :אובייסקרי ,שיח קניבלים.
716
