Page 193 - josephus_volume_two
P. 193
ןליא לט
איכה רבה ( ע נ ף א ) א ,ה ( ע מ ' )68 ,65
שלש שנים ומחצה הקיף אספסיינוס את ירושלם.
והיו עמו ארבע הדוכסין :דוכוס דערבייא ,דוכוס דפנוקייא ,דוכוס דאלכסנדרייא ,דוכוס דפלסטיני .דוכוס דערבייא...
התחילו מושלין לפניו משלות :חבית שקינן נחש בתוכה כיצד עושין לו? אמ' להם :מביאין חובר וחוברין את
הנחש .ומניחין את החבית .אמ' פנגד :הורגין את הנחש ושוברין החבית .מגדל שקינן בו נחש כיצד עושין לו? אמ'
להן :מביאין חובר וחוברין את הנחש ומניחין את המגדל .אמ' פנגד :הורגין את הנחש ושורפין את המגדל.
תרגום: אמ' לון רבן יוחנן בן זכאי :כל מגוריא דעבדין ביש
אמר להם רבן יוחנן בן זכאי :כל שכנים העושים רע, אל מגוריהון עבדין .על דלית את מליף עלן סניגוריא
לשכניהם הם עושים .כיוון שאין אתה מלמד סנגורה את מליף עלן קטיגוריא .אמ' ליה :לטבותכון אנא בעי,
עלינו ,אתה מלמד עלינו קטגוריה .אמר לו :את טובתכם
אני מבקש ,שכל זמן שהבית הזה קיים ,המלכות מתגרה דכל זמן דהדא ביתא קיים מלכותא מתגיירין בכון.
בכם .אם יחרב הבית הזה ,אין המלכות מתגרה בכם. אי חריב הדין ביתא לית מלכותא מתגיירין בכון.
אמ' ליה ר' יוחנן :הלב יודע אם לעקל אם לעקלקלות.
פ ס יק ת א רבתי כו ( ע מ ' ; )656 –655ת רגו ם ש ני לא ס ת ר א ,ב ( ע מ ' )35 –33
תרגום שני לאסתר פסיקתא רבתי
ואיך [דהוה] ירמיהו נביא בגו ירושלם הוה בעי רחמין [כאן נזכר חששו של נבוכדנצר שיארע לו
מן קדם אבוהי דבשמיא דלא איתמסרת קרתא דירוש' בירושלים מה שקרה לסנחריב]1
בידיהון דכסדאי ולא אחריבויתה .אל' איך דהוה ירמיה
הוה באר' שבט בנימן איתגברו עליהון מלכא דבבל אחריב כיון שיצא ירמיה מירושלם ירד המלאך מן השמים ונתן רגליו
על חומת ירושלם ופרצה .קרא :יבאו השונאים לבית שאדונו
ית ארעא דיש' ,בז קרתא ירוש' וקלי ית בית מקדש' אינו בתוכו ויבוזו אותו ,ויחריבו אותו ,ויכנסו לכרם ,ויקצצו
בנורא ועד נבוכד־נצ' רשיע' יתיב באנטוכיא רבלת' ושלח
גפניו ,שהשומר הניחו והלך לו ,שלא תהיו משבחין ואומ':
נבוזראדן רב קטולי' ותרעו ית שורי קרת ירושלם ... אתם כבשתם אותו .קריה כבושה כבשתם .עם הרוג הרגתם2.
[כאן נזכר חששו של נבוכדנצר שיארע לו
בירושלים מה שקרה לסנחריב]
רעיון זה מופיע בדיון בבבלי ,סנהדרין צו ע"ב ,ובמרומז באיכ"ר פתיחתא כג' :אמר :בעי מצמצמא יתי למיעבד לי כדעבד לסבי' (אמר: 1
[האל] מבקש לדחוק אותי ,לעשות לי כמו שעשה לסבי) .ההנחה היא שסבו של נבוכדנצר היה סנחריב .וראו גם קראוס ,יהודים ,נוצרים 2
ופגאנים ,עמ' .196
רעיון זה מופיע גם בבבלי ,סנהדרין צו ע"ב.
נוסח הפנים על פי כ"י קיימברידג' 495לענף א .השנויים בין ענפים א ו־ב אינם משמעותיים במקרה זה ,וראו בערך 1
הנבואה לאספסיינוס ,ושם גם פרטים נוספים.
2
על פי מהדורת אולמר .נוסח הפנים על פי כ"י פארמה .272 3
נוסח הפנים על פי כ"י ששון .282הטקסט והחילופים על פי תרגום שני ,מהדורת גרוספלד.
732
