Page 230 - josephus_volume_two
P. 230
שדקמל הסינכהו המוחב היילעה
נספח :העלייה בחומה והכניסה למקדש
שיאו של סיפור המרד אצל יוספוס נמצא בימים האחרונים של המקדש .יוספוס תיאר בפירוט רב את
המהלכים הצבאיים של הרומאים ושל המורדים ,ותיאורו מאפשר לעקוב אחר האירועים כמעט שעה
אחר שעה .תיאורו של טקיטוס לא השתמר ,ואילו דברי קסיוס דיו הובאו רק בתקציר של קסיפילינוס,
הנזיר הביזנטי בן המאה הי"א שקיצר את חיבורו של קסיוס דיו .אמנם ,גם במסגרת תקציר זה מתוארת
הפריצה הרומית למתחם המקדש בפירוט יחסי .השוואה בין קסיוס דיו ליוספוס יכולה לסייע בהבנה
מדויקת יותר של דברי אדר"נ על כניסת טיטוס למקדש.
קסיוס דיו תיאר את נפילת החומה השנייה ואת הסתערות הרומאים .הרומאים נהדפו בידי היהודים,
שהחלו להבעיר אש בבניינים המקיפים את המקדש כדי למנוע את כניסת הרומאים (קסיוס דיו,
היסטוריה סו .)1 ,6 ,הפריצה למתחם המקדש מתוארת כך' :החומה נפגעה וגם הסורג המקיף את התחום
המקודש נשרף עמה ,שלא בכוונה ,והכניסה למקדש נפתחה לרומאים .אולם לא מיד הם מיהרו פנימה
בגלל פחד שבאמונה תפלה ,אלא רק לאחר זמן רב ,כאשר טיטוס הכריח אותם ,התקדמו .גם היהודים
הגנו בעצמה רבה יותר מאשר קודם ,כאילו מצאו שהייתה זו מתת האל להילחם וליפול ליד המקדש'
(שם .)2-1 ,קיסטר הקביל לקטע זה את התיאור הבא מאדר"נ' :כיון שהגיעו להיכל אמרו זה לזה מי
יכנס להיכל תחלה .ושם היה אדם רשע טיטוס בן אשתו של אספסיאנוס (עז פנים) [העז פניו] ונכנס.'...
התיאור באדר"נ שונה בפרטים רבים מדברי קסיוס דיו ,ועם זאת ציין קיסטר קו אחד של דמיון' :רק
באדר"ן נקשרים מעשי החילול של טיטוס במקדש לרתיעתם של החיילים הרומאים מן הכניסה אליו' 1 .
מכאן טענתו של קיסטר ,שהיסוד הראלי של מסורות חכמים על חילול השם של טיטוס בכניסתו לקודש
הקודשים מקורו במסופר אצל קסיוס דיו.
ואולם נראה לי שיש להבחין בין דברי קסיוס דיו למסופר באדר"נ .עיון קרוב יותר בדברי יוספוס
חושף את המקור לסיפור הייחודי באדר"נ על העזתו של טיטוס .לאחר כיבוש האנטוניה בה' בתמוז
ניסו הרומאים לחדור לתוך מתחם הר הבית ,או אז' :המורדים בני שתי הסיעות ,הנצבים בנפרד -אנשי
יוחנן מזה ואנשי שמעון מזה -ניסו לעצור בעדם בכוח ובעוז רוח שאין למעלה מהם .כי סברו שכניסת
הרומאים למקום הקדוש כמוה כהשלמת הכיבוש ,בעוד שהרומאים ראו בה את ראשית נצחונם' (מלח'
ו ' .)73-72לבסוף גברו היהודים ברתחת זעמם על נסיונם בקרב של הרומאים ,ומערך הקרב כולו החל
להתמוטט ...היהודים לחמו במירב אנשיהם וסכנת הכיבוש הייתה להם מקור גבורה' (שם .)80-79ניכר
דמיון רב בתיאור ההתגוננות של היהודים אצל יוספוס ואצל קסיוס דיו .שניהם מתארים את חשיבות
המקדש כגורם עיקרי לעמידת הגבורה של היהודים ,ושניהם מתארים כיצד לא הצליחו הרומאים לחדור
לתוך המקדש ולהכריע את הקרב 1 .
136קיסטר ,ביאורים ,עמ' .504עוד על אפיזודה זו ראו שוורץ ,המאה הראשונה ,עמ' .133–132
1 37עם זאת יש הבדל משמעותי בנוגע לשרפת בניינים בהר הבית בידי המורדים .לדברי יוספוס נכבשה האנטוניה בה'
בתמוז .רק בכ"ב בתמוז ,יותר משבועיים לאחר הכיבוש ,החלו המורדים לשרוף את בנייני הר הבית כדי למנוע את כניסת
הרומאים (מלח' ו ,165וראו רפפורט ,חורבן ירושלים ,עמ' .)74רק שרפת השערים בח' באב ,על פי פקודת טיטוס ,פתחה
בפועל את הר הבית לפני הרומאים (מלח' ו .)235-228אצל קסיוס דיו השרפות החלו מיד לאחר כיבוש החומה ,ושרפה
זו ,שהחלה במעשי המורדים ,היא שפתחה את הדרך להר הבית .נראה שקסיוס דיו (או קסיפילינוס המקצר [?]) דחס
769
