Page 231 - josephus_volume_two
P. 231
רחש ןב ריאמ
אצל קסיוס דיו טיטוס הוא שהכריח את החיילים להמשיך ולהילחם ,אבל יוספוס מביא את הסיפור
הבא' :ליד טיטוס עמד באנטוניה יוליאנוס ,קנטוריון [של החיילים] מביתיניה ...כאשר ראה שהרומאים
החלו לסגת והתנגדותם הולכת ונחלשת זינק קדימה והניס -הוא לבדו -את היהודים' (שם .)82–81
נראה שלסיפור זה מתאימים דברי אדר"נ' :ושם היה אדם רשע טיטוס בן אשתו של אספסיאנוס [העז
פניו] ונכנס' .ואכן בהמשך מביא המדרש את הטענות התאולוגיות המובאות כבר בספרות התנאית ,אבל
המיוחד בסיפור זה אינו הטענה התאולוגית ,אלא הצורך להציל את המערכה הרומית מקריסה על ידי
פריצה לתוך המתחם המקודש .נראה שסיפור הפריצה לתוך המקדש בגרסת אדר"נ הוא הד למעשהו
של יוליאנוס הנ"ל .ואכן ,כפי שציין יוספוס ,לאחר מותו של יוליאנוס בידי המורדים 'יצא שמו לתהילת
[נצח] ,לא בפי הרומאים וקיסר בלבד כי אם גם בפיו אויביו' (שם .)90באדר"נ התחברו הדי הפריצה
הראשונית למתחם המקדש עם המסורת התנאית על מעשהו של טיטוס ,וכך נשתכח שמו של יוליאנוס
מהספרות התלמודית והוחלף בזה של טיטוס.
באותו האופן נראה שגם סיפורו של קסיוס דיו הוא תוצר של דחיסה וקיצור של אפיזודות שונות.
כאמור ,עיקרו של המעשה הוא ניסיון הפריצה הכושל של הרומאים למתחם המקדש לאחר כיבוש
האנטוניה .ואולם דברי התוכחה של טיטוס לקוחים כנראה מאפיזודה אחרת ,מוקדמת יותר .לאחר
ניסיון הנפל של כיבוש האנטוניה בראש חדש תמוז (מלח' ו )28-15כינס טיטוס את חייליו ,ובנאום,
שכבר נידון לעיל ,הוא הוכיח אותם על חוסר גבורתם והבטיח להם את עזרת האל (שם .)53-34הואיל
וכל מעשה הכיבוש נדחס אצל קסיוס דיו (אם בידי ההיסטוריון עצמו ואם בידי המקצר) לפסקה אחת
בלבד ,נלקחו מן הסתם האירועים הבולטים ביותר ,ולאו דווקא על פי הסדר 1 .
אירועים שונים לתוך פרק זמן קצר .בתוך כך השתבש סדר הדברים בכל מה שנוגע להיסוסם של הרומאים .לאחר כיבוש
האנטוניה נראה שלא היו עוד ספקות בקרב החיילים הרומים בדבר תוצאות המערכה .אף שהיהודים עוד זכו להצלחות
נקודתיות (למשל ניסיון הפריצה הכושל בח' באב [שם ,)]228-220אין למצוא ביטויי ייאוש או חוסר תקווה בצד הרומי.
לאחר הפריצה לתוך המקדש בח' באב ,החיילים הרומים הם שמזרזים את המערכה ,בעוד טיטוס מנסה ללא הצלחה
לבלום אותם (שם .)257-256נראה אפוא שבמהלך הקיצור והדחיסה של תיאור החורבן הוסט תיאור ההיסוס במחנה
הרומי מהשלבים המוקדמים של הלחימה סביב האנטוניה לשלב הסופי של כיבוש המקדש.
1 38דוגמא דומה לדחיסת האירועים וקיצור התיאור ראו לעיל ,הערה קודמת.
770
