Page 283 - josephus_volume_two
P. 283

‫ןליא לט‬

              ‫ביזת כלי המקדש‬

‫מלחמת ו ‪ ;391–387‬ז ‪ ;162–161 ,158, 150–148‬תוספתא‪ ,‬כיפורים ב‪ ,‬טז (=ירושלמי‪ ,‬יומא‬
‫ד‪ ,‬א [מא ע"ג]‪ ,‬עמ' ‪ ;578‬ה‪ ,‬ג [מב ע"ד]‪ ,‬עמ' ‪ ;585‬בבלי‪ ,‬שבת סג ע"ב; יומא נז ע"א; מעילה יז‬
‫ע"ב); בבלי‪ ,‬גיטין נו ע"ב; בראשית רבה סה‪ ,‬כב (עמ' ‪ ;)742–741‬ויקרא רבה כב‪ ,‬ג (עמ' תק);‬
‫אבות דרבי נתן נו"א מא; נו"ב ז; (בראשית רבתי מה ‪[ 8‬עמ' ‪ ;]209‬מדרש הגדול לבמדבר‬

                                        ‫ח ‪[ 2‬עמ' קכב])‬

                               ‫טל אילן‬

                                            ‫מלחמת ו ‪391-387‬‬

‫‪ )387‬באותם ימים עצמם יצא ישוע בן תבותי‪ ,‬אחד הכוהנים‪ ,‬לאחר שקיבל מקיסר הבטחה בשבועה‬
‫כי יחוס על חייו אם ימסור [לידיו] אחדים מכלי הקודש היקרים ‪ )388‬ומקיר ההיכל [הוציא ו]‌מסר שתי‬
‫מנורות (‪ )λυχνίας‬הדומות לאלה הנמצאות בתוך ההיכל‪ ,‬וכן שולחנות (‪ ,)τραπέζας‬קנקנים ופנכות‪,‬‬
‫כולם עשויים זהב טהור וכבדים מאד; ‪ )389‬הוא מסר גם את היריעות ובגדי הכוהנים הגדולים שהאבנים‬
‫הטובות משובצות בהם וכלים רבים אחרים המשמשים בעבודת הקודש‪ )390 .‬יתר על כן‪ ,‬שומר אוצר‬
‫המקדש‪ ,‬ששמו היה פנחס ואשר נפל בשבי‪ ,‬גילה לשוביו את הכותנות והאבנטים של הכוהנים‪ ,‬ארגמן ובוץ‬
‫רבים השמורים לצרכי תיקון הפרוכת (‪ ,)καταπετάσματος‬ויחד איתם גם קינמון רב וקציעות ושפע של‬
‫בשמים אחרים (‪)σὺν οἷς κιννάμωμόν τε πολὺ καὶ κασσίαν καὶ πλῆθος ἑτέρων ἀρωμάτων‬‬
‫שהיו הכוהנים מערבים ומקטירים לאלוהים יום יום‪ )391 .‬הוא מסר גם כלי קודש יקרים אחרים ושכיות‬

    ‫חמדה לא מעטות מאוצרות המקדש; בזכות אלה זכה לחנינה שזכו לה העורקים‪ ,‬אף כי נלכד בשבי‪.‬‬

                                  ‫מלחמת ז ‪162 –161 ,158 ,150 –148‬‬

‫‪ )148‬ככלל שלל המלחמה נישא בשפע רב‪ ,‬אך מכל אלה משך את העין במיוחד השלל אשר נלקח מבית‬
‫המקדש בירושלים‪ :‬שולחן זהב (‪ )χρυσῆ τράπεζα‬שמשקלו כיכרות רבים ומנורה העשויה גם היא זהב‬
‫טהור (‪ ,)λυχνία χρυσῆ ὁμοίως‬מעוצבת לא בתבנית המנורות שאנו רגילים להשתמש בהן‪ )149 :‬קבוע‬
‫באמצעו של בסיס [המנורה] ומתמר ממנו היה גזע שממנו הסתעפו קנים דקים‪ ,‬אשר דמו בצורתם לשלש־‬
‫קלשון‪ ,‬ובראש כל קנה נר נחושת; מספר הקנים היה שבעה‪ ,‬והם מצביעים בבירור על יוקרת המספר שבע‬
‫אצל היהודים‪ )150 .‬אחריהם‪ ,‬ואחרון לחפצי השלל‪ ,‬נישא ספר התורה של היהודים (‪ὁ νόμος ὁ τῶν‬‬

                                                                                           ‫‪.)Ἰουδαίων‬‬
‫‪ )158‬עם תום החגיגות של תהלוכת הניצחון‪ ,‬ולאחר שהושתתה האימפריה על בסיס יציב ביותר‪ ,‬החליט‬
‫אספסיאנוס לבנות מקדש לשלום ‪ )161 ...‬כאן שם אספסיאנוס גם את כלי הזהב ממקדש היהודים‪ ,‬שעליהם‬
‫היתה גאוותו‪ )162 .‬אך את ספר התורה שלהם ואת פרוכת הארגמן (‪)τὰ πορφυρᾶ ... καταπετάσματα‬‬

                                                          ‫של הדביר ציווה להניח בארמון ולשמרם שם‪.‬‬

                                                                                                                       ‫‪822‬‬
   278   279   280   281   282   283   284   285   286   287   288