Page 20 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 20
יעקב כדורי
ואני אברם חלמתי חלום בליל בואי לארץ מצרים ,וראיתי בחלומי [והנ]ה (עץ) ארז אחד
ו(עץ) תמרה אחת ...ובאו ב[ני] אדם וביקשו לכרות ולעקור את ה[א]רז ,ולהשאיר את
התמרה לבדה .וצעקה התמרה ואמרה' :אל תכרתו את הארז ,כי שנינו משורש (אחד)' ,וניצל
הארז בגלל התמרה ,ולא [נכרת].
והתעוררתי משנתי בלילה ,ואמרתי לשרי אשתי' :חלום חלמת[י ,ומ]פחד אני [מן] החלום
הזה' .אמרה לי' :ספר לי חלומך ,ואדע (אותו)' .והתחלתי לספר לה את החלום[ ,והודעתי]
ל[ה פשר] החלום [ההוא ו]אמר[תי]...' :אשר יבקשו להרוג אותי ולהשאיר אותך (בחיים).
זאת אפוא הטובה [אשר תעשי עמי] :בכל מקום אשר [נימצא בו ,אמרי] עלי "אחי הוא",
ו ֶאחיה בעבורך ותמלט נפשי בגללך...[ .יבקשו] לקחת אותך ממני ולהרוג אותי' .ושרי בכתה
על דבריי בלילה ההוא.
'וחלמת אנה אברם חלם' (ראו בעמוד הקודם) – מגילה חיצונית לבראשית ,1QApGen ,טור יט ,שורות 396
( .21–13הדיו איכלה את הקלף ,ולעתים הקריאה לפי קצות האותיות ששרדו)
ספק אם סופר המגילה החיצונית לבראשית ציפה שקוראיו יאמינו שאברהם המקראי ביטא מילים
אלו בשפתיו .הארמית שבה כתב אינה ארמית קדומה ומי שהיה טוען שאלו המילים שיצאו מפיו
של אברהם היה משכנע כמו מי שישים עברית בת זמננו בפיהם של הרמב"ם או ר' יהודה הלוי.
אין כאן אפוא ניסיון להוליך שולל :המחבר פשוט ביקש לספר את הסיפור מנקודת מבטו של
אברהם ותוך כדי כך גם להסביר קושיות מספר שבמקור .אם ,כמסופר במגילה ,זכה אברהם
לחלום נבואי בלילה שנכנס בו למצרים ,פעולותיו נראות לנו מובנות יותר .בעולם המקרא מקורם
של החלומות הוא אלוהי ,ולכן אם חלם אברהם חלום שבו ניסו לכרות ארז (המסמל בבירור
אותו עצמו) וחננו את עץ התמרה (שרה אשתו) ,ואם בחלום זעקה התמרה שהיא והארז צומחים
מ'שורש אחד' ,המסר ברור .לא זו בלבד שהאל אמר לאברהם שחייו נתונים בסכנה ,הוא אף
הורה לו כיצד עליו לנהוג כדי להתגונן מפני סכנה זו :על שרה לומר שהיא ואברהם באים מאותו
השורש ,שהם אח ואחות .לא זו בלבד שמעשי אברהם אינם נראים עוד כמעשיו של פחדן,
אדרבה ,הם נראים כמילוי אחר מצוות האל .המגילה מספקת עוד כמה פרטים החסרים בסיפור
