Page 275 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 275

‫מסורות 'הלכתיות' קדומות במגילות ים המלח‬

               ‫יריבים בזמן הבית‪ .‬כדי להדגים את הגישה הזאת אצביע כאן על כמה גופי 'הלכה' הנמצאים‬
                                                                    ‫בספרות קומראן כפי שהיא ידועה כעת‪.‬‬

               ‫הקורפוס המשפטי הקומראני‪ ,‬חוץ מהאוסף שבברית דמשק‪ 4,‬לא נמצא ערוך לפנינו במקור‬
               ‫אחד‪ ,‬והמיקום של כמה קטעים ממערה ‪ 4‬עדיין מוטל בספק‪ .‬לשם יעילות הסקירה אסווג את‬
               ‫הדינים הקומראניים לפי החלוקה שבששת סדרי המשנה‪ :‬זרעים‪ ,‬מועד‪ ,‬נשים‪ ,‬נזיקין‪ ,‬קודשים‪,‬‬
               ‫טהרות‪ .‬למותר לציין שהסיווג לשישה סדרים לא היה קיים קודם לימי התנאים‪ .‬בכל זאת אנו‬
               ‫מוצאים פה ושם בקורפוס הקומראני מגמה לסווג משפטים לפי נושאים‪ .‬כך נראה מהכותרות‬
               ‫המופיעות לעתים לפני ילקוט דינים‪ ,‬כגון‪' :‬על הש[ב]ת לשמרה כמשפטה' (ברית דמשק [גניזה]‪,‬‬
               ‫עמ' י‪ ,‬שורה ‪' ;)14‬על הטהר במים' (שם‪ ,‬שורה ‪[' ;)10‬ע]ל שבועת האשה' (שם‪ ,‬עמ' טז‪ ,‬שורה‬

                                               ‫‪[' ;)10‬ע]ל[ ]כסף הערכים' (‪ ,4Q159‬קטע ‪ ,1‬טור ב‪ ,‬שורה ‪5.)6‬‬
               ‫זאת ועוד‪ ,‬במקום אחר עמדתי על הדמיון שבין המינוח לציון גופי הלכה במשנה ובתוספתא‬
               ‫חגיגה לכותרות הדינים הללו בקומראן‪ 6.‬חגיגה א‪ ,‬ח היא משנה עתיקה מזמן הבית כפי שהוכיח‬
               ‫יעקב נחום אפשטיין‪ 7.‬היא מאפיינת את 'הטהרות והטמאות והעריות' כהלכות ש'יש להן על מה‬

                                                                                         ‫שיסמכו' במקרא‪:‬‬

                     ‫ֶה ֵתר נדרים פורחין באויר ואין להם על מה שיסמכו‪ .‬הלכות שבת חגיגות ומעילות הרי הם‬
                     ‫כהררים התלו ִין בשערה שהן מקרא ֻמעט והלכות מ ֻרבות‪ .‬הדינין והעבודות הטהרות והטמאות‬

                                                                       ‫והעריות יש להן על מה שיסמכו‪ .‬הן הן גופי תורה‪.‬‬

               ‫בתוספתא נזכרים קובצי הלכה נוספים שיש בהם 'מקרא מרובה מדרש והלכות מרובות'‪ ,‬וביניהם‬
               ‫'הערכין [‪ ]...‬וההקדשות'‪ .‬הכותרות המקבילות לאותם הקבצים בקומראן הן‪' :‬על הטהר במים'‪,‬‬
               ‫'על העריות' (‪ ,4Q251‬קטע ‪ ,17‬שורה ‪' 8;)1‬על משפט הנדבות' (ברית דמשק [גניזה]‪ ,‬עמ' טז‪,‬‬
               ‫שורה ‪[' ;)13‬ע]ל[ ]כסף הערכים' (‪ ,4Q159‬קטע ‪ ,1‬טור ב‪ ,‬שורה ‪ .)6‬מבחינה לשונית ראוי להעיר‬

                                               ‫ששמות שלושת הקבצים האחרונים נוסחו ברבים כמו במשנה‪.‬‬
               ‫את בחירת העניינים ה'הלכתיים' בכתבי קומראן שאסקור להלן ואשווה להלכה של חז"ל‬
               ‫מגבילה כמובן ההשתמרות המקרית של הקטעים שבידינו‪ .‬כמו כן אינני מתיימר למצות מן‬

                   ‫השרידים האלה את כל ההשוואות האפשריות אלא להביא את התוצאות של בדיקה מדגמית‪.‬‬

                      ‫	‪S. Schechter, Documents of Jewish Sectaries, I: Fragments of a Zadokite Work, Cambridge 1910 4‬‬
                               ‫‪(New York 19702); M. Broshi (ed.), The Damascus Document Reconsidered, Jerusalem 1992‬‬

                      ‫	‪J.M. Allegro, ‘Ordinances’, idem, Qumran Cave 4, I: 4Q158–4Q186 (DJD, 5), Oxford 1968, 5‬‬
                                                                                                                                       ‫‪pp. 6–8‬‬

                      ‫	‪J. Baumgarten, ‘The Laws of the Damascus Document: Between Bible and Mishnah’, idem, E.G. 6‬‬
                      ‫‪Chazon & A. Pinnick (eds.), The Damascus Document: A Centennial of Discovery (STDJ, 34),‬‬

                                                                                                                   ‫‪Leiden 2000, pp. 17–26‬‬

                                                  ‫	‪ 7‬י"נ אפשטיין‪ ,‬מבואות לספרות התנאים‪ ,‬ירושלים תשי"ז‪ ,‬עמ' מז–מט‪.‬‬

                      ‫	‪E. Larson, M.R. Lehmann & L. Schiffman, ‘4QHalakha A’, J. Baumgarten et al., Qumran Cave 4, 8‬‬

‫‪651 XXV: Halakhic Texts (DJD, 35), Oxford 1999, pp. 25–52‬‬
   270   271   272   273   274   275   276   277   278   279   280