Page 172 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 172
/ 170 /פרק שלישי /
בסיפור המסופר בבבלי ,גיטין סח ,ע"ב ,מתואר אשמדאי כאחד האדם למעט יכולתו
ללבוש את צורתו האנושית של שלמה המלך במלואה .הוא ישב על כסאו של שלמה
ותרמיתו נחשפה רק משום שלא יכול להסוות את רגליו הדמוניות .סיפור זה חושף
למעשה גם קרבה חזותית אפשרית בין השד לבין המכשף ,שהרי שלמה נחשב לגדול
המאגיקונים .כלומר השד והמאגיקון יכולים להיות דומים זה לזה.
אחת הדוגמאות המובהקות לדימוי של שדים לבני אדם מובאת בבבלי ,סנהדרין
מד ,ע"א (ובמגילה ג ,ע"א) ,וכך נאמר שם' :והאמר רבי יוחנן אסור לו לאדם שיתן שלום
לחבירו בלילה חיישינן שמא שד הוא' .מכאן עולה כי יהודי בבל חששו מפני שדים
שדמותם יכולה להיות דמות אנוש וקל להם לתקוף בשעות החשכה ,כאשר הראייה
מיטשטשת והאדם אינו יכול לזהות בוודאות מיהו ההולך מולו .לפיכך הוזהרו האנשים
שלא לדבר אפילו עם חבריהם בשעת החשכה ,שמא השדים מתעתעים בהם.
ראינו כי הדמיון בין השדים לבני האדם הוא מוטיב שמופיע גם בטקסטים של קערות
ההשבעה ,שבהם לילית מופיעה בדמות אדם .אפשר אם כן להניח כי הציורים המתארים
דמות אנוש כבולה ,כוונתם לתאר שד 363.בכך הציור והטקסט כאחד מבטאים מוטיב זהה
הקשור לשדים.
גם הדיונים בתלמוד הבבלי על שדות או ליליות השוכבות עם בני אדם יש בהם להעיד
שהן לובשות כנראה דמות אנוש .לדוגמה' :אמר רבי חנינא :אסור לישן בבית יחידי ,וכל
הישן בבית יחידי אחזתו לילית' (שבת קנא ,ע"ב).
שדים הנראים כבעלי חיים
בתרבויות רבות בעת העתיקה נחשבו השדים ליצורי כלאיים ,מחצית גופם אדם ומחציתו
בעל חיים ,בדרך כלל חיית טרף כלשהי .לעתים גוף השדים מורכב מאיבריהן של כמה
חיות ,ועקב כך נוצרת ישות מפלצתית .תיאורים של שדים חייתיים מופיעים לא פעם
בהשבעות מאגיות במסופוטמיה למן התקופה השומרית ואילך והם אף באים לידי ביטוי
בתיאורים אמנותיים חזותיים על קמעות ,על לוחות ועל צלמיות .דימויים של השדים
לבעלי חיים או ליצורי כלאיים יש גם בעולם היהודי ,בספרות ובאמנות ,בעיקר בציורי
הקערות 364.על קערת השבעה ללא ציור ,שהוזכרה קודם ופורסמה אצל מונטגומרי
ואחר כך אצל איסבל 365,יש בשורות 15–14תיאור של יצורים שוחרי רע אשר יכולים
להופיע בדמות בעל חיים או אדם ,גבר או אישה366.
ראו לדוגמה קערות .26 ,33 ,12 363
תיאור מפורט של שד בעל דמות היברידית (המשלבת כמה יצורים בגוף אחד) קיים בטקסט שעל 3 64
קערה ,46להלן עמ' .192 365
מונטגומרי ,טקסטים מאגיים ,קערה ,7עמ' ;153–145איסבל ,קורפוס הקערות ,עמ' ,21טקסט 3
366
שורות .15–14
תיאור זה קושר בין הסעיף הקודם לבין סעיף זה ומרמז על יכולתם של השדים לשנות את מראם
לפי רצונם או לפי צורכיהם.
