Page 175 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 175
/טקסט ההשבעה והקשר בינו לבין הציורים / 173 /
המילה 'שעיר' פירושה 'תיש' ,ואילו המילה 'עזאזל' נעשתה עם הזמן שם נרדף לשד
האמון על פיתוי גברים ונשים370.
דמות הכלאיים של האדם־עז בהקשר של יצורים דמוניים נזכרת גם בתלמוד הבבלי:
תרי קטבי הוו ,חד מקמי טיהרא וחד מבתר טיהרא דמקמי טיהרא קטב מרירי שמו
ומיחזי בי כדא דכמכא והדר ביה בחשא דבתר טיהרא קטב ישוד צהרים שמו ומיחזי
בי קרנא דעיזא והדר ביה כנפיא (בבלי ,פסחים קיא ,ע"ב).
תרגום :היו שני (מיני) קטב 371,אחד של לפני הצהריים ואחד של אחרי הצהריים .זה
של לפני הצהריים 'קטב מרירי' שמו והוא נראה כמו כד של כמכא (סוג של דייסה)
ומסתובבת בו מצקת .זה של אחרי הצהרים 'קטב ישוד צהרים' שמו ונראה כמו קרן
של עז ומסתובבות בו כנפיים.
לפחות שד אחד בתלמוד מתואר אפוא כבעל קרניים.
בקערה ,19בשורה ,10יש תיאור של שד ושל הבעת פניו ומוזכר כי יש קרניים
לראשו' :אשבעית אתכם המנועים והמנו(ט)ים פניך פני שפל קר[נ]ך קרן חיות' .על
קערה זו מצוירת דמות ,אולם שלא כמו בטקסט לדמות המצוירת אין קרניים ואין לה
תווי פנים כלל .דוגמה זו מעידה שהטקסטים ברובם היו קבועים ולא קשורים לציור
כלשהו ,והציורים לא נעשו בהכרח על פי טקסט כתוב .עם זאת יש לראות בטקסט זה
מפתח להבנתן של מקצת הדמויות המצוירות על קערות אחרות .על סמך הכתוב בו
ידוע שהשד בעל קרניים ,ומאפיין זה נראה בחלק ניכר מהדמויות הדמוניות על הקערות,
לדוגמה קערות .11–8
בטקסט ההשבעה על קערה ,28בשורה ,12יש תיאור מילולי של פני השד באותן
המילים' :פניך פני שפל קרנך קרן ח(יו)ת' .גם כאן ,כמו בקערה ,19אין קשר בין מראה
הדמות המצוירת לתיאור פניו של השד בטקסט הכתוב.
פרט זהה חוזר באחד מנוסחי ההגנה מפני שדים אשר נמצאו בקומראן (11Q11
שורות ,)7 ,6המתוארך לימי בית שני' 372:פניך פני [שו?]ו וקרניך קרני חל[ו]ם' .בתקופה
קדומה זו שבה המאגיה ,כמו הדת ,הייתה א־איקונית בעולם היהודי ,אין ביטוי אמנותי
לתיאור המילולי ,וחשיבותו היא בהיותו מקור ספרותי קדום יותר מהתלמוד הבבלי
ומקערות ההשבעה ,ועל כן משקף תפיסה קדומה של תווי פניהם של שדים .תווים אלה
תומפסון ,מאגיה שמית ,עמ' .184 ,75 3 70
קטב (לפי אבן שושן) משמעו כליה ,אבדן או מגפהִ ' :מ ֶּד ֶבר ָּב ֹא ֶפל ַי ֲהֹלְך ִמ ֶּק ֶטב ָיׁשּוד ָצ ֳהָר ִים' 371
(תהלים צא ,ו) .קטב מרירי הוא מגפה קשה ומרהְ ' :מ ֵזי ָר ָעב ּו ְל ֻח ֵמי ֶר ֶׁשףְ ו ֶק ֶטב ְמִריִרי' (דברים לב,
372
כד).
ליכטנברגר ,דמונולוגיה במגילות ,עמ' .268
