Page 180 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ / 178 /‬פרק שלישי ‪/‬‬

‫לעתים נראה שיש בפנייה הבחנה בין שדים זכרים לבין ליליות נקבות‪:‬‬

‫מן דיוא מן סאטנא מן שדא דכירא מן ליליתא נקיבתא מן רוחין בישין מן חומרא‬
‫זידנתיא מן רוח ליליתא דיכרא ואנקבתא עינאנא דיכרא נקבתא‪388.‬‬

‫תרגום‪ :‬משד‪ ,‬משטן‪ ,‬משד זכר‪ ,‬מלילית נקבה‪ ,‬מרוחות רעות‪ ,‬מרוח קמע חסרת כבוד‪,‬‬
‫מרוח לילית זכר או נקבה ועין זכר ונקבה‪.‬‬

‫קערה ‪ 25‬מעניינת במיוחד‪ .‬הטקסט שעליה מוסר בחלקו הראשון כי ישויות הרוע‬
‫הן יצורים בני שני המינים‪ ,‬אשר יכולים להיראות כבני אדם ויכולים להיות גם צלמים‬

‫ואלילות‪:‬‬

‫(אסי)רין שידין ודיוין (וסטנין ולטבין) ולילין וכל רוחין בישין די ארחתא דביתא‬
‫ופתכרי דיכרא ואסתרתא ניקבתא דידכר שמיהון ודלא דכר שמיהון‪.‬‬

‫תרגום‪ :‬אסורים כל השדים‪ ,‬והשטנים‪ ,‬והלא־טובים‪ ,‬ולילין‪ ,‬וכל הרוחות הרעות אשר‬
‫בפתח הבית‪ ,‬וצלמים זכרים ועשתרות נקבות‪ ,‬אם שמם מוזכר ואם שמם אינו מוזכר‪.‬‬

‫יש לראות בשורות אלה הוכחה לנכונות ההשערה שאכן שדים הם בעלי יכולת להיראות‬
‫בני מינים שונים‪ ,‬וייתכן שמקצת הציורים מתחקים אחר מאפיין זה בדמותם של השדים‪,‬‬

‫ויוצריהם יצרו דמויות דו־מיניות‪.‬‬
‫כפי הנראה הציור על קערה ‪( 25‬איור ‪ — )122‬שני זוגות של ישויות מזיקות על‬
‫הדופן החיצונית –הוא איור לטקסט‪ .‬נדמה כי צמד אחד (מימין) הוא הדימוי האנושי‬
‫של השדים‪ ,‬זכרי ונקבי‪ ,‬והצמד האחר הוא הצגה של הצלמים (פסלים) והאלילות‪.‬‬
‫הדבר עולה מהציור‪ ,‬שבו לפחות הדמות השמאלית מהשתיים המייצגות את הפסלים‬
‫מתוארת כפסל שאין בו קווי מתאר של גוף‪ ,‬אין תיאור גפיים והוא עומד על בסיס מעוגל‪.‬‬
‫האמונה באלילים הייתה פופולרית ביותר בקרב עמי המזרח הקדום‪ ,‬וייתכן כי אלילים‬
‫אלה נתפסו בעיני יהודי בבל כמופעים של שדים‪ 389.‬דימויים של האלילים כשדים נמצא‬
‫גם במקרא‪ :‬המונח 'שדים' מוזכר פעמיים‪ ,‬בצורת רבים בלבד‪ ,‬בהקשר של זביחת זבח‬
‫לאלילים (דברים לב‪ ,‬יז; תהלים קו‪ ,‬לז)‪ .‬השדים שבני ישראל זבחו להם והקריבו להם את‬
‫בניהם ואת בנותיהם הם האלילים ועצבי כנען‪ .‬ייתכן גם שהכוונה היא לאלוהי העמים‬
‫השכנים‪ ,‬המכונים שדים כדי להקל בערכם‪ ,‬וזאת בהשפעת הכינוי ‪ shedu‬בדמונולוגיה‬
‫הבבלית־אשורית‪ ,‬אשר מיוחס לסוג מסוים של רוחות‪ ,‬חיוביות או שליליות‪ 390.‬על הקשר‬

‫קערה ‪ ,15‬שורות ‪( 4–2‬מונטגומרי‪ ,‬טקסטים מאגיים‪ ,‬עמ' ‪.)221‬‬ ‫‪3 88‬‬
‫על קערות סוריות מהמוזאון בבגדד ראו טיקסידור‪ ,‬קערות סוריות‪ .‬על קערה אחת יש השבעה‬ ‫‪3 89‬‬
‫הפונה אל האלים הזכרים ואל האלות הנקבות (שנקראות אישתר)‪ʽPeace from the male gods :‬‬
‫‪ ,and from Ishtarsʼ‬ואחר כך בקשה למגר את הישויות המזיקות ובהן את מחללי הקודש —‬ ‫ ‬

‫הצלמים הזכרים והאישתרות הנקבות‪.ʽthe impious male idols and the female Ishtarsʼ :‬‬ ‫‪3 90‬‬
‫לנגטון‪ ,‬דמונולוגיה‪ ,‬עמ' ‪.17–16‬‬