Page 184 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 184
/ 182 /פרק שלישי /
של צורבין נור בוזיט גזית ,החמישי של בורגון הנורא ,השישי של טורמין השביעי של
טורמיס .ובחותם השמש ובטבעת החותם של הירח .ברז הארץ ובסדן השמים ובשם
טבעת החותם של אל שדי הגדול ובשם יהוה אהיה אה יה יהוה צבאות שמו הוא
אהיה אשר אהיה זה שמי לעולם וזה זכרי לדור דור (על פי שמות ג.)15–14 ,
התיאור המילולי של כבילת השדים מופיע בכמה גרסאות ,והן משתנות לפי סוג האזיקים
והחומרים שמהם הם עשויים ועל פי איבר הגוף שנכבל .רוב ההשבעות מתחילות
במילים 'אסור וחתום' ,ולעתים בכך מסתכם תיאור הכבילה .אולם יש קערות שהתיאור
המילולי בהן מפורט הרבה יותר ,ולהלן דוגמאות לכך :בקערה 7יש תיאור כבילה של
שדה ממין נקבה .לילית ומבכלתא מוזכרות בשורה :1
'אסירת וחתימת אנתי (לי)ליתא ומבכלתא בישתא ובת קלא'.
תרגום :אסורה וחתומה את לילית ומבכלתא הרעה ובת קול.
בשורות 10–9באותה הקערה יש ִאיום על השדה שאם לא תעזוב את הבית יתקוף אותה
המכשף בעזרת שישים גברים אימתניים:
אם לא (מיתינא) עלך דעלך יקיר ודעלך חסין מא אית דעלי יקיר ודעלי חסין מיתינא
שיתין גברין אסרין (יתכי) כבלין די נחש בריגליכי ועזקין די נחש על (ידיכי ורמן[)]...
כריכי קולין די נחש על צידיכי.
תרגום :אם לא ,אני אביא עלייך דבר מה שנורא עבורך ומפחיד עבורך .מה נורא עבורי
מפחיד עבורי? אנחנו נביא שישים גברים (ש)יאסרו (אותך) בכבלים של נחושת
ברגלייך ואזיקי נחושת על (ידייך ומשליכים[ )]...קולרים עגולים של נחושת על
רקותייך.
ההזכרה של שישים הגברים החמושים המוכנים לקרב מבוססת על שיר השירים ג ,ז–ח:
' ִהֵּנה ִמ ָּטתֹו ֶׁשִּל ְׁשֹל ֹמה ִׁשׁ ִּשים ִּגּ ֹבִרים ָס ִביב ָלּהִ מ ִּגּ ֹבֵרי ִי ְׂשָר ֵאלֻּ: כָּלם ֲא ֻח ֵזי ֶחֶרב ְמ ֻל ְּמ ֵדי
ִמ ְל ָח ָמה ִאיׁש ַחְרּבֹו ַעל ְיֵרכֹו ִמַּפ ַחד ַּבֵּלילֹות'.
גם השימוש האנטי־דמוני של פסוק זה ,שנועד להרחיק שדים ,מתועד היטב ,למשל
בבבלי ,גיטין סח ,ע"ב:
'אתיוה לשלמה והבו ליה עזקתא ושושילתא דחקוק עליה שם כי עייל חזייה פרח
ואפילו הכי הוה ליה ביעתותא מיניה והיינו דכתיב (שיר השירים ג) הנה מטתו
שלשלמה' וגו'.
תרגום :הביאו את שלמה ונתנו לו חותם ושלשלת שחקוק עליהם שם .כשנכנס
[שלמה] ראהו [אשמדאי] וברח .ואפילו כך היה לו [לשלמה] פחד ממנו ,וזהו שכתוב:
הנה מיטתו שלשלמה וגו'.
