Page 176 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 176
/ 174 /פרק שלישי /
קיבלו ביטוי מאוחר יותר גם באמנות 373.תיאור דומה נמצא גם באחד מכתבי הגניזה
( )T.S.K 1.123ובו כתוב' :פניכה פני שיבה וקרינותיך שבולת' 374.שוב אנו עדים למסורות
המאגיות המשותפות ,החובקות את המזרח הקרוב בכל הקשור בתפיסת השדים
ובמהותם .למסורות הללו יש ביטוי דומה גם מבחינה מילולית וגם מבחינה חזותית ,ואף
שאין צירוף של טקסט ותמונה אנו למדים כי שני סוגי הביטוי ,טקסט ותמונה ,נסמכו
על תפיסה מקובלת שהייתה נפוצה באזור מאות שנים ומבטאים אותה כל אחד בדרכו.
על קערה ,56שפרסם מונטגומרי ,ואחריו איסבל ,יש בשורות 5–4תיאור מפורט של
יצורים מזיקים שמפניהם רוצים להגן על הלקוחה ובהם השעירים:
'מן עינא בישתא ומן סטנא תקיפא ומן [ ]...ומישעירים'375.
תרגום :מעין רעה ומשטן תקיף ומן [ ]...ומהשעירים .שני החוקרים מתרגמים את
המילה 'שעירים' ל'סטירים'.
אם כוונתם אכן לסטירים כפי שהם מוכרים לנו מהעולם היווני הרי לפנינו קשר בין אוזני
העז לקרניים אשר מופיעות בראשי מקצת הדמויות וגם בראשי הסטירים היוונים ,שהם
יצורי כלאיים ,חציים אדם וחציים תיש ,רגליהם רגלי תיש ולהם זנב ,זקן וקרניים376.
קשר זה אינו בלתי הגיוני אם הסטירים נחשבים ליצורים שוכני יערות ,הוללים וחסרי
מעצורים.
השעיר הוא כינוי לאחת מחיות השדה השעירות שעובדי האלילים הקדמונים ייחסו לה
כוחות של אלים או שדים והקריבו לה קרבנות:
'ּו ְׂש ִעיִרים ְיַר ְּקדּו ָׁשם [בחרבות]' (ישעיהו יג ,כא); ' ְוֹלא ִי ְז ְּבחּו עֹוד ֶאת ִז ְב ֵחי ֶהם
ַלׂ ְּש ִעיִרם ֲא ֶׁשר ֵהם ֹז ִנים ַא ֲחֵרי ֶהם' (ויקרא יז ,ז) 377,וגםַ ' :ו ַּי ֲע ֶמד לֹו [ירבעם] ּ ֹכ ֲה ִנים
ַל ָּבמֹות ְו ַלׂ ְּש ִעיִרים ְו ָל ֲע ָג ִלים ֲא ֶׁשר ָע ָׂשה' (דברי הימים ב יא ,טו).
דווקא המקור בישעיהו מצביע על כך שהשעירים היו ישויות חיות ,אם כי אין לדעת
אם הכוונה היא לישויות דמוניות או לבעלי חיים .אם אלה דמונים ,האם נקראו כך על
שום דמותם המזכירה שעיר עיזים או בעל חיים אחר בעל שער רב? בתרגום השבעים
תורגמה המילה 'שעירים' שבדברי הימים ל'שדים' 378.גם חז"ל ראו בשעירים שדים.
על המגמות האמנותיות של המאגיה בתקופה הקדומה ראו וילוז'ני ,כוחה של הדמות. 3 73
בוהק ,מקומראן לקהיר. 374
3 75
מונטגומרי ,טקטים מאגיים ,עמ' ,140–138לוח ;VIאיסבל ,קורפוס הקערות ,עמ' .41–40על
הקערה ציור של דמות ,אולם הוא אינו קשור לטקסט .הוא מתאר דמות חסרת תווי פנים ,בעלת 376
3 77
גוף ארוך וצר וזוג ידיים בעלות כפות ידיים גדולות מאוד. 3 78
בורדמן ,האל פאן; ברומר ,הסטירים.
'שעיר' ,מילון אבן שושן ז.
וברס ,ספר ויקרא ביוונית ,עמ' .264
