Page 191 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 191
/טקסט ההשבעה והקשר בינו לבין הציורים / 189 /
הדוגמאות שהבאתי אפשר לסכם ולומר שדמות השד אינה קבועה אלא יכולה להיראות
במגוון גרסאות ,לפי רצון המצייר .תיאור היותה כבולה ,החוזר ונשנה גם בדמויות של
שדים אחרים ,מחזק את הטענה שציורי השדים אינם ממוקדים ואינם מזוהים עם שד
כלשהו אלא הם מעין סמל דמוני שיכול להיות מובן לכל אדם.
בסוף הטקסט מוצגת הקערה כקמע ,בדומה לקערות אחרות' 403:הדין (קמ)[יעה]
(דפר)[...הדין] קמ(יעה)' .התייחסות זו אל הקערה בתפקיד קמע מעידה כי היא הייתה
חפץ אפוטרופאי.
הצגת הדמות בתחילת הטקסט בלי ציון שמה
על שתי קערות 67 ,ו־ ,68שנכתבו ללקוחות שונים ,יש טקסט זהה המתחיל במשפט:
הדין צילמה דלוטתא ודליליתא ודכיא ודמחותא בישתא ודעינא בישתא דיזחון
ויתבטלון ויתרחקון מן הדין אדון ומן בוזמנדד בני אחת (קערה )68
תרגום :זו הדמות של הקללה ושל הלילית ושל הזכיא(?) ושל המכה הרעה ושל העין
הרעה שיעזבו ויחוסלו ויתרחקו מהאיש הזה אדון ומן בוזמנדד בני אחת.
בקערה 67נוסף לשדה גם התואר 'דחנקניתא דדרדקין' ,דהיינו 'חונקת הילדים' 404.פתיחה
כזו של הטקסט מעידה שהציור נעשה לפני הטקסט מאחר שהטקסט נכתב בזיקה אליו.
לאחר עיון בשתי הקערות הללו אפשר להניח שהציורים על שתיהן ,עם ציורים על
קערות אחרות ,אינם מייצגים דמות מסוימת של שד או שדה אלא הם הצגה כללית של
כל סוגי הרוע בעולם.
קערה 67נועדה לשמירת הצאן והבקר של הלקוח יותר משנועדה לשמירה על
האדם עצמו .המשך המשפט הראשון אינו מציין את שם הלקוחות אלא את חיות הבית
והרכוש:
'ויתרחקון מן חמריה ומן תור{י}יה ומן חטריה'405.
תרגום :ויתרחקו מהחמורים ומהשוורים ומהכבשים.
אין קשר בין הציור שעל הקערה לטקסט .לעומת זאת הטקסט יכול להתאים לציור
שעל קערה ,76ובו תיאור של שורת חמורים עומדים במעגל סביב מרכז הקערה .איסבל
מנסה למצוא קשר בין הטקסט לבין הציור של ארבע חיות משק אלה 406.הוא מצביע על
לדוגמה קערות ,101 ,88 ,50 ,30 ,22שטקסט ההשבעה בהן מתחיל במילים '[ה]דין קמעה 403
(ל) חתמתא דבית(יה)' ,תרגום :קמע זה נעשה לחתימת הבית ,או 'דנא קמיעה לאסותה דהדא
4 04
ניונדוך בת כפני' ,תרגום :קמע זה לבריאותה של זאת ניונדוך בת כפני. 405
גורדון ,קערות ארמיות ומנדעיות ,עמ' .90 406
גורדון קרא חטביה .הקריאה המוצעת כאן נסמכת על מקבילות ,למשל מילר־קסלר ,טקסטים
מאגיים ,קערה ,5עמ' .27–24
איסבל ,שתי קערות.
