Page 12 - etmol 63

‫רופאו‬
‫של‬
‫הסולטן‬

‫יוסף המון היה רופאו של‬ ‫סולטן סלים כובש ארץ־ישראל‬
‫הסולסן סלים והשתתף בפמלייתו‬
‫בשעה שכבש את ארץ־ישראל ומצרים‬ ‫בשנת ‪ 1515‬עלה הסולטן התורכי סלים הראשון על‬
‫ממלכת הממלוכים ‪ -‬סוריה‪ ,‬ארץ־ישראל ומצרים‪ ,‬וכבשה‪.‬‬
‫מאת מאיר בניהו‬ ‫בין המלווים את המלך המנצח היו גם יהודים ובראשם רופאו‬
‫יוסף המון‪ .‬אנחנו יודעים על כך מספר״הדרושים של הרב‬
‫וסלים‪ ,‬לא הזכירו רופאים יהודים בשירות הסולטנים‪.‬‬ ‫יוסף גארסון‪ ,‬שעודו טמון בכתב־יד בספריה הבריטית‪.‬‬
‫ראשון שדיבר על כך היה יוסף אבן וירגא‪ .‬על יוסף‪ ,‬אביו‬ ‫בספר זה מצויות שלוש דרשות שמתוכן אנו למדים על‬
‫של משה המון‪ ,‬לא היו בידינו ידיעות מלבד היותו רופא‬ ‫השפעתו של הרופא היהודי בחצר הסולטנים‪ ,‬על כיבוש‬
‫ו״מפני הקהילה״ בקושטא‪ ,‬ולא נאמר דבר על קרבתו‬ ‫ארץ־ישראל ומצרים‪ ,‬על מצוקות היהודים בצפת ודמשק‬
‫לסולטן‪ .‬הרב אליהו מזרחי מזכירו בתשובה לשאלה על‬
‫עניין עדי קידושין משנת רע״ו )‪ (1516‬וכותב‪ :‬״והרבה‬ ‫בימי המלחמה ועל יחסם של התורכים למגורשי ספרד‪.‬‬
‫מנעתי את עצמי מלהיכנס בהוראה הזאת‪ ...‬אך לא יכולתי‬ ‫רופאים יהודים שירתו בחצרות הסולטנים התורכיים למן‬
‫להימלט מרוב הנכבדים המעולים המפצירים אותי‪ ,‬ובפרט‬ ‫כיבוש קושטא‪ ,‬כששים שנה לפני־כן‪ .‬מקורות זרים מדברים‬
‫על רופאים יהודים בחצר הסולטן באיאזיד‪ .‬לדבריהם‪,‬‬
‫הנכבד המעולה הרופא המובהק ר׳ יוסף המון״‪.‬‬ ‫ציווה סלים‪ ,‬יורשו של באיאזיד‪ ,‬על רופא יהודי להרעילו‬
‫מכתב״היד של הרב יוסף גארסון שבספריה הבריטית אנו‬ ‫כדי לרשת את המלכות וכך עשה הרופא‪ ,‬אבל לאחר מעשה‬
‫למדים מה שלא ידענו‪ :‬כי יוסף המון קדם לבנו משה במשרת‬ ‫הוציאו סלים להורג‪ .‬לעומת זאת מספר אליהו קפשאלי‪,‬‬
‫רופא הסולטן והיה החשוב והנכבד שברופאיו ויועציו‪.‬‬ ‫כותב קורות הימים‪ ,‬כי באותו זמן היה רופא יהודי שביקש‬
‫השירות בחצרות מלכים היה מסורת במשפחת המון‪ ,‬ובדור‬ ‫לעלות לגדולה וסבר‪ ,‬כי אם יתאסלם יסייע הדבר בידו‪ .‬הוא‬
‫שלפני גירוש ספרד אנו מוצאים בעיר גרנדה‪ ,‬לפי יוסף אבן‬ ‫פנה אל וזיר חשוב מחצר הסולטן ואמר לו כי חלם שהסולטן‬
‫וירגא ב״שבט יהודה״‪ :‬״רופא גדול למלך נקרא הרב יצחק‬ ‫ציוה עליו להמיר את דתו‪ .‬הדבר נמסר לסולטן סלים והוא‬
‫המון ז״ל״‪ .‬נראה שיוסף המון היה בנו של רופא זה וכי הוא‬ ‫הבין שהרופא בדה את החלום מליבו‪ ,‬כדי שיקל עליו‬
‫נולד בגרנדה בשנת ר״י )‪ (1450‬בערך‪ ,‬ואולי אף הספיק‬ ‫להתאסלם‪ ,‬ואחרי שהורה לאנשי הדת להכניסו לאיסלם‬
‫למלא את מקומו של אביו בחצר המלך הספרדי‪ ,‬לאחר מות‬ ‫אמר בליגלוג‪ :‬״לאיש כמוך אסור להיות רופא״‪ .‬אולם‬

‫האב‪.‬‬ ‫כמובן‪ ,‬רופא זה אינו יוסף המון‪.‬‬
‫יוסף המון יצא עם הגולים הראשונים מספרד והתיישב‬
‫מייד בקושטא‪ .‬יוסף גארסון כותב בשנת רע״ח )‪:(1518‬‬ ‫שיבושי מקום ושם‬
‫״היה זמן רב‪ ,‬כמו כ״ה שנים ששימש בבית זה המלכות‪,‬‬
‫בזמן הלך שולטן ביאאזין ובזמן בנו שהוא מלך עתה ושמו‬ ‫יש מן ההיסטוריונים הכותבים כי משה המון ‪ -‬בנו של‬
‫שולטן שלם)כך כונה סלים בפי היהודים‪ ,‬שכן הוא כבש את‬ ‫יוסף ‪ -‬היה רופאו של סלים וליווהו במלחמתו בממלוכים‪.‬‬
‫ירושלים״(‪ .‬מסתבר כי כבר בשנת ‪ - 1492‬מיד עם הגירוש ‪-‬‬ ‫היסטוריונים אלו שיבשו מקור מפורש‪ .‬יוסף אבן וירגא‪,‬‬
‫או בראשית השנה שלאחריה הגיע לקושטא‪ .‬שמו היה ידוע‬ ‫מחבר ״שבט יהודה״ מספר מפי משה המון על מה שראה‬
‫בעיר טבריז ״בלכתו עם המלך שולטאן שולימאן״‪ .‬טעו‬
‫כרופא מוכשר והסולטן באיאזיד מינהו לרופאו‪.‬‬ ‫אותם היסטוריונים והחליפו את סולימן בסלים ואת טבריז‬

‫פניה ליהודים‬ ‫במצרים והדבר נתקבל ללא עירעור‪.‬‬
‫ההיסטוריונים בני אותו זמן‪ ,‬אליהו קפשאלי ויוסף הכהן‬
‫עובדה זו קשורה ביחסו של הסולטן באיאזיד ליהודים‪,‬‬ ‫הספרדי בדור שלאחריו‪ ,‬שכתבו הרבה על מלחמות באיאזיד‬
‫שכן לפי אליהו קפשאלי‪ ,‬הוא אשר קרא למגורשי ספרד‬
‫‪12‬‬
‫לבוא ולהתיישב בממלכתו‪:‬‬
‫״וישמע שולטן בייזיט את כל הרעה אשר עשה מלך ספרד‬
‫ליהודים וישלח אנשים מלפניו ויעבר קול בכל מלכותו וגם‬